谈礼仪中的管风琴弹奏(德文:Liturgisches Orgelspiel)感谢天主,天终于开了

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作者 苏开仪   

2007/02/18, 周日

    沉默了十年,终于看到天开了…在过去十年中,笔者以文章、专栏和研习营,反反复覆地谈了礼仪中的圣乐、圣乐的分类、圣咏团、领唱员、司琴、指挥和选曲等角色及话题之后,第十年终于「可以」进入「礼仪中的管风琴弹奏」这个历史主题了!或许真被耶稣会的谷寒松神父说中:「好的圣乐可以把屋顶打开(或是冲破屋顶;Das Dach aufmachen oder hinraus stossen, bis zum Himmel…),直达天庭!」这是古神父在参加完去年十二月廿八日,耶稣会士梅德纯神父追思礼仪后与笔者说的。

    身为一位教会音乐执行、培育者,和音乐理论硕士的身份及背景,教学、进修和思考充满了笔者的每日生活。经由礼仪中的服务,探溯教会音乐的背景、历史和源头,每每看到的都是「天主的爱与仁慈」,因为「祂所创造的,样样都好!」尤其是依祂肖像所造的儿女们,所以「礼仪」是祂所创造的儿女们「以爱还爱」的一种方式。自去年九月三十日,于五峰旗圣母朝圣地庆祝落成一周年起,经台北教区基督君王节、梅德纯神父的追思和十二月三十日的锺安住主教晋牧等礼仪,一些人已经发觉、注意到了「音乐和礼仪」结合的重要性和可能性,虽然大家有所「气氛」上的感觉,但是并不明了其所以然,所以会问:「感觉怎么会这么好?」当然,一个成功的礼仪包括了很多的因素,除了礼仪本身内容、布置和人员的安排外,音乐方面包括选曲、咏唱和适当地带领大家参与礼仪,而音乐的幕后总推手却是司琴(organist)。因此,在欧洲任何一个教堂中,负责音乐策划的为organist,在美国称为music director,而这头衔无论是什么,其最基本的要求就是要会司琴!而其它指挥、作曲、编曲、训练合唱团和当领唱员等,都是附属的工作,必要时可以请其它人担任。所以可知,一个教堂中的司琴有多重要,和他在礼仪中所扮演的角色,是其它指挥或领唱员所不能比拟的。

    学音乐的人都知道,天主教圣乐的起源是葛丽果圣歌(Gregorian Chant;无伴奏的单声部旋律,直至九世纪。)当时是没有任何乐器准许在礼仪当中使用。但是管风琴的发明是在罗马帝国时期就已经开始了,只是在当时是为娱乐所用,之后,因着教会音乐蓬勃地发展,管风琴的构造和音色,也由粗糙发展为气势雄伟和音色变化丰富的高贵乐器,因此,教会约在十五、六世纪才「正式」引进,在礼仪当中使用;其开始使用时,甚少与圣咏团合作,反而是以即兴弹奏为主,除了因为当时只有有钱的大教堂才拥有圣咏团外(管风琴亦然),合唱与管风琴合作的音乐根本还只是初创阶段,最多也只是独唱与管风琴,或是合唱团与管风琴交替着演出的曲目。因此,管风琴在教会礼仪当中的最初作用是「做即兴演出」!所以弹奏管风琴的人,在学习管风琴时,会看到很多早期的曲目是introitusentrance进堂)、 offertoriumoffertory奉献)、communiocommunion领主)、Kyrie(垂怜曲)、Gloria(光荣颂)、Credo(信经)、Sanctus(欢呼歌)和Agnus(羔羊赞)等标题,这些音乐都是由即兴弹奏后再记载下来的(J.S.Bach/巴哈的作品中有很多这类音乐的记载),为在礼仪当中使用。经由巴哈大量地为歌曲编写的管风琴圣咏集和许多的前奏曲与赋格,其它同时和其后的作曲家们,也纷纷编写圣歌的管风琴音乐,为作为礼仪中默想或替代歌曲咏唱的音乐;一位廿世纪的重要作曲家梅湘(Olivier Messiaen 1908-1992),就于巴黎圣三堂担任了五十多年的管风琴师,每天日课所弹奏的音乐都是他当日默想的即兴弹奏(笔者很有幸与他有数面之缘和听到他的弹奏!)而这个教会音乐的传统,至今仍默默地在欧洲延续着,就是「礼仪中的管风琴弹奏」。

    认识管风琴的人都知道管风琴之被称为「乐器之王」的原因,除了面积和体积可大可小(因需求而设计),和音量可大过一个管弦乐团,小可以小到比蚊子震动翅膀的声音还小外,音色多样的变化更是让人惊奇,包括古代管乐器、弦乐器、打击乐器和效果等音色,所以学习管风琴的人很受欧洲人尊敬,因为他们认为能驾驭那么大的乐器,实在必须有几把刷子,是真的不容易!

    而在「礼仪中的管风琴弹奏」的课程中,学生要学习些什么呢?当然即兴弹奏的技巧是最主要的内容,再来就是歌曲的和声伴奏、装饰奏、转调、移调、前奏、间奏和尾奏等即兴技巧,所有的弹奏都要能配合礼仪的进行控制长短,在即兴当中音色的选用,更能促进乐曲的诠释等等。所以礼仪当中司琴的角色是十分重要的,也可以看出一个熟练的司琴,需要具备满多的知识和技巧,除了音乐和技术,还有礼仪和神学的概念,当然,这些也只有内行人才听的出和看的出来了。

    笔者一九九六年自欧洲返国至今是第十一年了。近几年教会中藉由数字管风琴的引进,终于开始了司琴员的培育。虽然我们没有管风琴的文化背景(教会中称为拉丁礼仪的乐器),也希望台湾圣乐本地化能有本土的特色,但是,我们的信仰都是一样的,只有一个!更何况我们的兄弟姐妹们是黄色、白色和黑色的肤色都有,所以天主的国是丰富的。笔者希望藉由管风琴音乐的引进,能燃起我们对天主和教会信仰的热爱,无论是新歌、旧歌或是老歌,都是陈述一个忠贞的热情和信仰。如今,天终于开了,真是要鸣鼓奏乐,高唱感恩歌,感谢天主的大慈爱啊!