在伯多禄后书成书期间，「知识」一词颇具争议。惟此词见于今日的篇章共三次之多，引人入胜。

一些早期的基督徒似乎受一种有关「知识」的神秘观念所吸引，相信「知识」给人揭示宇宙奥秘，使人洒脱地不受凡尘沾污，活于神光照耀的境界。若「知识」有限，就只能继续在微光之中，努力寻找解脱。

一切有关「知识」的误解，在这词首次出现（伯前1:2）时，一扫而空。若翰马殊在他的《若望福音注释》中，美妙地解说「知识」：「若望给人的知识，不纯粹是理智上的，而是因接受和信赖天主所做的一切，用心、用灵、用意志响应，在感恩中服从，在爱中奉献」。这合乎读经一的记述。在这知识的光照下，我们以基督为生活的中心，照祂的意思度刚毅、节制、忍耐、虔敬、友爱兄弟、实践爱德的生活。

在《天主是爱》通谕中，教宗本笃说「成为基督徒，不是因为一个伦理的决定，或一个高深的观念，而是因为一件事：与一个人相遇，从而生命有了一个新的视野、有了一个决定性的方向」。