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面对痛苦和困难 |
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痛苦和困难的益处
认识痛苦和困难的“益处”，可使我们能以更积极的心态去处理它们。
（一）生命的讯号
人因为有身体和五官的感觉，才会感到痛苦。
我们的手触到火会痛，饥饿、疲倦时会感到不舒服，这些都是痛苦。但正因为我们感觉到痛苦，我们才能避免更严重的伤害，即避免被烧伤及知道要吃饭和休息。
（二）一件事的两个方面
爱恨、 恩仇和聚散等， 都是同一事物的两面。
在最好的朋友间、最美满的家庭里，都会出现意见不合、误会和纷争的时刻，我们不必为了害怕这些痛苦而不去交朋友，不去组织温暖的家庭。天下无不散的宴席，难道我们怕散席的痛苦而不去赴宴吗？
（三）当头棒喝
困难和痛苦有时能产生警醒的作用，
使人悬崖勒马；或者使人更加看清自己的前途和生命的意义，从此洗心革面，善度新生。暴饮暴食会损害健康，误交黑社会人物，会被他们胁迫去作自己不愿作的坏事。做违背自己良心的事是痛苦的，但这些痛苦有时却能使人痛定思痛，决心去补救。愈大的失败，有时反而愈有更大的警醒力。有些人在参加好朋友的丧礼时，才真正觉悟到：原来每个人所拥有的寿命都十分有限。
（四）玉不琢，不成器
历史上许多伟人如孔子、
孟子、岳飞等，都是出身贫苦的家庭，耶稣的鞠父也只是一个贫寒的木匠。几乎所有的伟人，终其一生，都曾经历过无数的困难、挫折和痛苦。大音乐家莫扎特在死时竟一无所有。痛苦困难磨练人，就好像烈火冶炼黄金一样，正如孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”人在经历过痛苦和挫折之后，一方面会增强自己承担痛苦的能力，另一方面也会珍惜自己由痛苦所取得的成就。许多心理学家也认为，一帆风顺的生活不但渐渐使人感到烦闷和单调，也会使人难以振作，反应迟钝和缺乏应变能力，有时甚至令人很易疲倦。
其实，痛苦也是有免疫力的。
一个习惯于面对痛苦和困难的人，到了真正严重的关头，也会更有力量去承担痛苦，更有能力去解决困难。从未病过的人，一次疾病就可能令他一命呜呼!
（五）了解与同情
如果你不是处于另一个人的境况中，便很难了解他，更说不到会同情或帮助他。有些人总不能同情失败的人，因为他们从未尝过失败的痛苦。困难使人彼此感到有同舟共济的义务，许多伟大的友谊都是在共患难时产生的。
（六）理想的代价
基督是为了救赎人类而甘作牺牲的。当我们看到父母怎样为子女牺牲，我们很易看出牺牲和痛苦的价值。我们今日所享受的高度物质文明，是许多人心血的结晶，期间经历了数不清的困难和挫折。这个世界也是在经历了许多天灾人祸后而不断地重建起来的。海空难使人努力去制造更安全的交通工具；地震使人盖起更稳固的房子；瘟疫导致了新医药的发明。在很大程度上，是“灾难”推动着人类进步。
二、面对痛苦和困难
痛苦和困难大多是相对的， 它们是否成为痛苦，
常会因人而异。因此，在面对痛苦和困难时，除了要设法消灭痛苦和困难的外在原因外，更重要的还是作主观的应变，消灭或减轻痛苦的内在原因，使自己能更易承担得起痛苦和困难。
（一） 减轻身心压力的方法：
痛苦和困难对人的心理和身体都产生压力，使人感到焦虑、紧张、沮丧、食欲不振、心神恍惚、失眠、脾气暴躁、神智不清和意志薄弱等。为减轻这些压力，有些简单的方法可供参考：
1、健康。健康和精神饱满的人容易承受压力。所以在遇到困难时，更要注意健康、休息、睡眠和营养。有些人在家有丧事时故意不吃东西，有时甚至会“糟蹋”自己，把自己弄到憔悴不堪以显示哀伤的程度，都不是明智之举。
2、宣泄。承认有压力、向人诉苦、向人讲出压力的原因，大哭一场等，都可减轻压力。有一个肯听自己诉苦的家人或朋友，是情绪上的安全活塞，可以藉此把抑郁的情绪发泄出去，使它们不致积压到爆炸的程度。有一句俗语说：“和别人分享喜乐，可以使喜乐增加一倍，和别人分享痛苦，可以使痛苦减轻一半”。把一切抑郁埋在心底，并不是坚强，而是不智。
3、运动。 多做颈部、腰部和腿部运动，尤其是有节奏的运动如舞蹈等，都能有效地减轻压力。
4、松弛。心情欠佳时不妨试作三四次缓慢的深呼吸，同时找出身体肌肉特别紧张的部分而加以放松；也可以安静地坐在椅子上或躺在床上，逐步放松全身的肌肉，然后至少在松弛状态下休息十分钟。这些运动都会使人精神焕发，能较坚强地面对压力。
5、按摩。按摩是从外面去按摩紧张的肌肉，以达到松弛的目的。
6、默想。默想使人感到安宁和在身体上及精神上都得到松弛。默想时，可以把思想集中在一件物件、一朵花、一支烛光、一件心爱之物、一个十字架或任何宗教标记上。在默想时，无论坐立，都要保持身体端正，呼吸有节奏、缓慢而均匀、排除杂念，并要尽量找个没有外来骚扰的地方。默想是许多宗教的修炼方法，一个人如果能每天至少做十五分钟默想，那么日间只要用两三分钟的时间，便可很快抵消身心上的部分压力。
上述各种减轻压力的方法，如果能于平时多作练习，在遇到困难及痛苦而情绪大受困扰时，都会产生很大的调剂作用。
(二)摘下放大镜
痛苦和困难，是人人都免不了的。重要的解决办法不是去逃避这些苦，而是设法去减轻这些痛苦。其中一个重要的方法就是看清痛苦的真面目。我们所面对的痛苦和困难，往往只是轻微的事故，但却经我们在心中无数次的放大，因而使我们觉得这些困难都是无法解决的，这些痛苦都是难于承担的。考试失败，恋爱触礁等，虽然令人难受，但这些毕竟都只是一个人漫长的一生中很短暂、很微小的一些遭遇和环节。但偏有人把一次考试不合格看成是一生的失败，把一次的恋爱失败看成是天塌下来一样的绝望。冷静地面对困难，有时可使我们的头脑清醒点，并能看到：困难不外如是罢了！
(三)堵塞泛滥
痛苦和困难都有泛滥和扩散的倾向，由小至大，由简单到复杂，并且引起焦虑的恶性循环。由考试失败开始，可以引起失眠、食欲不振、恐惧另一次失败和怀疑自己在应付其他事件上的能力等；也会因为精神不够，引起脾气暴躁，易于得罪人。更糟的，是当一个人在过分焦虑时，会对一切轻微的痛苦、挫折和不如意事都十分敏感，因此更加增了自己的焦虑、痛苦和烦恼。一个人在这种状态下，视觉和听觉都会迟钝起来，对别人的说话也很难听得入耳，并时常怀疑别人在讥评或讽刺自己。由一个小小的考试失败，而引出这一连串与考试无关的不幸，可算是典型的痛苦的泛滥！要面对痛苦和困难，至少必须堵塞这种泛滥！一个痛苦已是够受的了，何必再加增一些无谓的痛苦！
（四）运用理智
只要我们稍稍运用理智，我们就可看出下面的道理是多么的浅显：没有人会单单因为焦虑、忧心或害怕而能解决问题；焦虑和害怕的唯一作用，是像水面上的油污一样，扩散到我们的整个生活中，使问题越弄越糟。所以当一个人遇到困难时，与其弄到晚上失眠，不如蒙头大睡，使自己在第二天起床时能更有精力去面对问题。有人说：“休息，是为了走得更远”。这里也可以说;“抛开烦恼，是为了更有精力去面对它们”。如果我们理智点去追寻问题的根源，我们更可能会发现另一些更重要的事实：不愿做家务，原来是因为不太爱家庭；嫌读书辛苦，原来是因为未能培养出读书的兴趣；害怕失败，原来是因为自己的人生观不够积极和对自己的信心不足。努力从根本上去下功夫，也许正是根绝困难的好方法。
（五）忍耐和等待
伟大的交响乐曲都是由强弱快慢的乐章先后交织而成的，生命同样也有自己的节奏和韵律，蕴含着盛衰、成败和苦乐的各种成分。俗语说：“岂能每事如人意，但愿随时尽我心”，是教人对得失不可过分介意。生命有一种“限定”，即是说，一个人无论如何伟大，多么努力，活得多么长久，总有他的不可为、不能为、或虽为而终无所成的地方；人无论怎样也不能冲破这“限定”。这不是叫人去消极地听天由命，而是叫那些已经积极面对人生的人，在付出了最大的努力以后，便不可再为得失而忧虑。老子说：“飘风（暴风）不终朝，骤雨不终日”，即是说：强风不会整天地吹，暴雨不会整天地下。人生的种种际遇，无论是成败得失，都是无法永久维持不变的，乐极就会生悲，苦尽就会甘来，“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”（苏东坡），懂得奋斗的人，也懂得忍耐；原意寻找生命的人，也要学会期待。最令人怀有希望的，就是痛苦和困难无论多大，也总会过去。冬天的尽头，就是春天了；天明前的一刹那，通常也是最黑暗的时候。
（六）痛苦的奥秘
无论我们怎样解释痛苦，痛苦仍是一个奥秘，一件很难明白的事。懂得开解别人的人，一旦面临困难和痛苦，也会觉得难以忍受。我们一方面要怀着悲天悯人的心，去努力化解一切人为的痛苦，消弭一切自然的灾难；另一方面也当以敬畏之心，去面对自己或别人生命中所发生的一切事故，勇敢地承担生命中的必然缺憾。面对着世界的灾难、自己心爱者的死亡，无辜者的被害、好朋友的误解，我们除了以平静的心去默默地承担这一切以外，还有什么更好的办法？补救总是后来的事，也许亦只有勇于接纳一切“已发生”的现实的人，才能更有勇气去冲破这现实。
摘自《实践伦理学》
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