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礼仪插花之宜与忌
——余蕙瑛修女 |
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复活期：
于四旬期对花卉的严格节制过后，复活期的花卉该表达出复活的喜乐。在欧洲传统中常用白色的百合花为主花，因为这花不单是这季节性的时花，它的形状也有如喇叭；像似正在宣告主复活的喜讯。而且，在复活期用白色的花，象征着基督复活所散发的光芒，也象征领洗的时候得到的新生命。
常年期： 花卉必须淡化。花卉象征着每周主日教会所庆祝的逾越奥迹。
按照该主日的读经默想， 选择合适的花材， 使它表达出福音的讯息。花卉的角色可以成为一篇主日道理，担当福传的作用。
圣人的纪念日：花卉可以显示教会的喜乐。
庆日： 花卉可以增强其隆重性。
节日：
必须置放花卉，以引导信友感到庆节的喜悦。美丽的花卉可帮助人心进入庆典的奥迹里。在节日，花卉必须在日课第一晚祷或主日弥撒前的时候，已经置放在礼仪场所中。无论是纪念日、庆日或隆重节日，花卉只可在晚祷或第二晚祷、主日或当日晚上弥撒之后才可以移走。
（五）几项实际的建议：
要观察花卉的大小是否配合神圣场所的比例。
细小的圣所要减少花卉布置的范围。而宽大的圣所可以容纳较大的花卉，但数量亦应避免过多。不应为尽量使用已购买了的花材，而强行采用过多的花数量，反而，应选择较为合适的花卉种类，衬托出礼仪场地的主题重点和礼仪庆典的良好效果。
一些曾用于其它场合，
如殡葬礼、或恩人送致的一般花束等，为了不想浪费资源的缘故而重复使用，可以将花卉拆开，放在合适的花盆中重新整理。如果花卉上面原本有蝴蝶结丝带、或商业性精致小装饰品等杂物，最好不要放在花卉之中。
避免使用劣质的花材或花盆。
如果祭台是以石头制造，则瓷器类及陶土类的花盆是较为合适。如果祭台是木材制造，则可考虑用其它质料的花盆。在古典的歌德式或巴洛克式的圣堂，可以采用高脚的古铜花瓶，或其它金属类的花瓶，但必须时常留意花瓶有否变质或生锈。在现代化的圣堂中，也越来越多采用透明玻璃容器及碗状的花盆。
避免使用塑料质的花盆， 如果使用，
最好以花材或叶子加以遮盖。花卉的容器有好几种：矮身之花盆、阔口碗状的花盆或高身之花瓶等。最好是选择合适的形状和颜色，来配衬祭台、读经台、圣体柜等的形状和质料。
避免将不合适的花卉用于礼仪场所之中，造成破坏礼仪的精神。
要留意是否有每天给花卉注入新鲜的水，必须把已枯萎的花和叶拔除。
要细心考虑礼仪场所的整体环境及礼仪季节，务使花卉的颜色及品种尽量配合，营造和谐一致的气氛。
（六）一些本地化的适应
由于对颜色的定义，在不同地域会有不同文化之别，教会给予各地方化教会在祭衣与插花布置都有很大的自由和弹性。只要不相反信仰，可由各地方主教按文化传统之定义，作出本位化的发展。例如在中华文化中，凡是喜庆的时刻惯用红色与金色，白色则常用于丧事。
对于花种的定义，也有地域不同习惯的差异，很难刻划出那些花种是代表那种意义。在欧洲，白色的花卉，尤其是百合花，使人想起基督的光芒，复活与圣洁。康乃馨是母亲节代表性的花，很多时候人们喜欢向圣母致送康乃馨。玫瑰是爱情的象征，人们用来恭敬耶稣圣心、圣母圣心。而在中华民族地大人广，不同的地方也有不同的定义。
（七）综合结论：
创1:11~13：美丽的花卉布置，就是聆听圣言后所结出的果实。我们懂得欣赏花草的美，如同天主在创世的时候创造了花草树木，天主看了认为好。
路加福音22:12； 马尔谷福音14:14,15：
“无论进入那里，你们就对那家主说：师傅问：我同我的门徒吃逾越节晚餐的客厅在那里？他必指给你们一间铺设好了的宽大楼厅，你们就在那里为我们预备罢！”耶稣在最后晚餐的时刻吩咐了我们有些事情是必须要做的。可想而知，耶稣也高兴在一个已布置美丽妥当的地方与我们一起共进晚餐。最重要的是，我们随着教会礼仪年季节的步伐和原则，渐进地进入天上完满的欢欣喜乐气氛中。
若望默示录4:2~8“天廷的异像”：“我立刻神魂超拔了。看，在天上安置了一个宝座，有一位坐在那宝座上的。那位坐着的，看来好似水苍玉和红玛瑙；围绕宝座的虹霓，看来好似翡翠。宝座周围还有二十四个宝座，宝座上坐着二十四位长老：身穿白衣，头戴金冠。有闪电、响声和雷霆从那宝座发出来；在宝座前还燃着七个火炬，那就是天主的七神。宝座前面有如玻璃海，彷佛水晶；在宝座每一面当中，在宝座周围，有四个活物，前后都满了眼睛：第一个活物像狮子，第二个活物像牛犊，第三个活物面貌像人，第四个活物像飞鹰。那四个活物，个个都有六个翅膀，周围内外都满了眼睛，日夜不停的说：‘圣！圣！圣！上主，全能的天主，是昔在、今在、及将来永在者。’”
若望默示录 21:10~
21“新耶路撒冷”：“天使就使我神魂超拔，把我带到一座又大又高的山上，将那从天上，由天主那里降下的圣城耶路撒冷，指给我看。这圣城具有天主的光荣；城的光辉，好似极贵重的宝石，像水晶那么明亮的苍玉；城墙高而且大，有十二座门，守门的有十二位天使，门上写着以色列子民十二支派的名字。东面三门，北面三门，南面三门，西面三门。城墙有十二座基石，上面刻着羔羊的十二位宗徒的十二个名字。城墙是用水苍玉建造的，城是纯金的，好像明净的玻璃。城墙的基石，是用各种宝石装饰的：第一座基石是水苍玉，第二座是蓝玉，第三座是玉髓，第四座是翡翠，第五座是赤玛瑙，第六座是斑玛瑙，第七座是橄榄石，第八座是绿柱石，第九座是黄玉，第十座是绿玉，第十一座是紫玉，第十二座是紫晶。十二座门是十二种珍珠，每一座门是由一种珍珠造的；城中的街道是纯金的，好似透明的玻璃。”
摘自《天主教教友生活》 （完）
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