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诸圣瞻礼简介 |
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诸圣节（社会中也称万圣节），
早在第四世纪时东方教会已开始庆贺，当时称为“诸圣殉道庆节”。但庆节的日期各地方教会均不一致；如安底约教会在圣神降临后之主日庆祝；东叙利亚教会则在复活节后的星期五；阿尔美尼亚教会则在光荣十字架后第十主日后的星期六。
西方教会中第五、六世纪时，也逐渐接受东方的庆节。教宗波尼法四世从皇帝富卡斯手中接受了一间外教的“万神庙”，并于六0九年五月十三日把此庙奉献给圣母及诸殉道者。此日，教宗也曾命人把罗马地窟殉道诸圣的骨骸运到已改为圣堂的万神庙。因此五月十三日曾为罗马民众的大庆节。
八世纪时，教宗国瑞第三世（731-741）在圣伯多禄大殿内建立一小圣堂，为敬礼救主、圣母及所有殉道和非殉道圣者奉献此小圣堂的年月日并不清楚。但在英国自此以后，就于十一月一日庆祝此节日；有不少礼书也指出，许多地方亦在十一月一日庆祝诸圣节。至于为何将此节定于十一月一日，或许是由于教宗在此日为该“诸圣小堂”行了奉献礼。
九世纪时，在教宗国瑞第四世（828-844）的授意和全国主教的同意下，法王“虔诚者路易”通令其所属地区，每年十一月一日都要庆祝此诸圣节日。之后，整个教会也都遵守这同一庆日。
在礼仪年即将结束时，教会把所有圣人圣女，列圣的或未被列圣的，都聚在一天来庆贺，自有其理由。在一年的过程中，分别在不同的日期纪念不同的圣人，无疑地，有许多圣人曾被忽略，教会愿在这一天举行集体性的纪念，依照中世纪时代人民的想法，对这些被忽略的圣人圣女作一次补偿。这些圣人不只是登记在“殉道圣人录”中的那些，也指那些历史上无名者，无疑也包括我们逝世的亲友。凡是在天上分享天主荣耀的亡者，都是圣者。
在追念诸圣的同时，使我们充满对天上幸福的渴望，从而激发我们对天乡的向往；看到诸圣在世生活的榜样，鼓励我们追寻他们的芳踪，勇敢地走成圣的道路，跟随基督完成逾越奥迹。
诸圣也是我们的护卫者，他们在天主台前为我们代祷，因此，在患难时，在罪恶中祈求他们助佑。
综上所述，均是历代教友敬礼圣人圣女的理由，但这种敬礼并非将圣人当神崇敬，只是他们在人世界经历了人生的磨炼和考验，而成了天主的朋友，我们尊重他们，敬礼他们也祈求他们帮助，敬礼诸圣的意义也在于此。
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