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天主的存在 |
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作为一个人，有理智有思维。他首先会意识到自己的“存在”。如同中世纪法国大哲学家笛卡尔说的“我思,故我在”意即我能思想，故有我这思想主 体的“存在”。接着，他就会想我这个“存在”是怎样产生的，是怎样来的？人的起源问题也就随之被提出来了。
第一：人的存在
人们意识到自己的存在，承认自己是活在世上的，是自己一切行动的主体。诸如吃饭穿衣，劳动生产，读书学习等等无不说明自己是存在的，死去的或尚未出生的人是不会从事这些工作的。这是个比较浅显的问题，一个理智正常，头脑清醒的人是不会不理解，不会不承认的。故此对此问题就不必多谈了。是谁，是什么力量使人甚至使世界万物，使整个宇宙由原来不存在而转为客观存在？换句话说：人的起源问题，世界和整个宇宙的起源问题，确是大问题，也是个复杂的问题，千百年来，无数的哲学家、科学家不断地思考这个问题，研究这个问题，直到今天仍是众说纷纭，莫衷一是。但总的来说可归纳为两派：即内因论者或外因论者。
1、内因论
内因论者认为事物发展变化是由内因起主要作用的。他们认为每一个事物的内部包含着种种不同的矛盾，这些矛盾并不是静止的，而是不断地运动着、斗争着。当这些矛盾发展到一定的阶段或者说到一定的程度，事物就要起变化，即由量变到质变而产生新的事物。
内因论者用这种论点来解释事物的起源：即宇宙的起源，生命的起源，以及人类的起源。他们假定：原先存在一批原始物质——很微小物质可能呈微粒状。不消说，这些微小物质内部也包含着种种不同的矛盾。这些矛盾不断发展激化……,最后形成星体、银河系，银河系中的无数恒星体系以及围绕恒星运行的卫星——行星。我们的太阳系仅仅是银河系中千千万万个恒星中的一个，我们所在的地球也不过是围绕太阳运转的一个行星而已。
我们所居住的地球上生命的历史已经有好几千万年了，而且有高级生命的人类。
内因论解释它们的起源是同进化论合拍的，实际上进化论者也是内因论者，他们认为地球上的生命是由无机体到有机体到生命而逐渐演进而来。这种演变是非常缓慢的，经过几千万年才达到今天的这种状态。谈到人的起源，他们认为，动物也和其它生物一样，由低级动物通过漫长岁月逐渐向高级动物发展，由单一品种发展到许多品种，其中有一种猿——猴子中最高级的一个品种——被称为类人猿或猿人，他们长期生活在森林里，由于觅食和争取生存的活动，大脑与四肢逐渐发达，以后又走出森林，进入平原，后肢与腰椎又逐渐发达到强劲有力，以致能够独立行走。这样一步一步地演化为今天的人类。
从现代生物学和地质学不断有许多重要发现这一事实来看，上面的那些论点不能说完全没有一点根据。但对他们的依据是否充分到足以得出上述结论，许多人尚持怀疑态度，这里补充一点就是持内因论的人也并不否认外因的作用，不过他们认为外因仅是事物发展的一种外部条件而已。
2、外因论
外因论者并不排除或否定内因，而是认为一个事物由“不存在”转为“存在”，由“纯无”到“实有”起主导作用的是外因而不是内因——内因对此是无能为力的。
因此，
外因论者认为对于宇宙、生命和人类等的起源问题，要从宇宙、生命、人类之外去找原因。从它们内部是找不到充分的答案的，他们认为，宇宙是那样神秘，生命是那样奇妙，而人类又是如此伟大，它们的历史也不知有几千万年，但不能因此就说没有一个起始的时间和开端� |
