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大圣若瑟 |
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 （一）
圣母的净配、耶稣的养父圣若瑟，依照圣经的描述是一个“义人”：满全了义德的人；照我们中国人的说法，是一个“完人”。他充沛的信心，全心信赖天主，无保留地服从天主。他心地仁厚慈祥，爱人如己。工作勤奋，尽忠职守，全心全力照顾家庭：是圣母坚贞的伴侣，耶稣人间的好父亲；是人品的极致，无瑕可指。我中华教会奉他为中国大主保，教会不仅奉他为劳动者主保，更奉之为普世教会大主保。他实在当得起我们的信赖和敬爱，他也真有力量福佑我们，因为圣母以下，他是圣中之圣，耶稣最亲近的人。
（二）
圣经四部福音记载的是主耶稣的言行，包括圣母很少几次行动及七次发言，有关圣若瑟的记载更少，只记载了他跟圣母订婚，他处理圣母怀孕的事，他迎娶圣母，他和圣母到白冷登记户口，耶稣在白冷诞生，他带圣母与圣婴到圣殿行割损礼，为耶稣取名，带圣母去行取洁礼，带圣家到埃及避难，从埃及返乡，在纳匝肋定居，带十二岁的耶稣到耶路撒冷过逾越节，遗失耶稣，找到耶稣，一同返回纳匝肋，耶稣生活在他的权下。圣经不仅没有记载圣若瑟说的话，连他的思想与感受也无迹可寻。只有一次是在处理圣母怀孕的事上，但就在这件事上，圣若瑟也透露出他真正是个“义人”：完人、圣人、天主之人！
（三）
一九八九年八月十五日，教宗若望保禄二世，为纪念教宗良十三世的《丰沛恩宠》通谕百周年，发表了《救主的监护人》劝谕─论圣若瑟这位人物及其在基督及教会生命中的使命。
开宗明义，
教宗说他愿意分享他对圣若瑟的反省，供我们加强敬爱、效法圣若瑟，并增进对圣若瑟的敬礼。因为圣若瑟受到天主的付托，保管天主最珍贵的宝藏：天主圣子及圣母玛利亚。我们也应像圣若瑟一样爱护天主的教会，求圣若瑟保护我们，帮助我们，像圣若瑟那样参与基督的救恩计划。
（四）
以后教宗用四章篇幅，详述圣若瑟如何“看护”了天主最神圣的奥秘：天主圣子降生成人，生活在他权下，圣若瑟从基督受孕之初一直到圣若瑟逝世，他怎样善尽了扶育和教养主耶稣的责任─一个好父亲应尽的责任；作为一位“义人”，他如何以选民最高贵的传统，去爱童贞圣母玛利亚，善尽了他好丈夫的责任；而且，还在日常生活中，以殷勤、尽责的劳动表现出他对家庭的热爱，同时也圣化了工作，实践了高贵的人性，参与天主的造化大业。教宗用另一章的篇幅，揭示出圣若瑟的内修生活。虽然圣经只提圣若瑟“做”什么，但是，我们仍能在他的“行动”中，发现他深度的默观生活─他的全部内修生活。
（五）
最后，我要强调：圣人中─圣母除外─圣若瑟最大！圣若翰只是主的开道者，如何能跟主基督的父亲相提并论呢？主的爱徒若望曾代表人类成为圣母的儿子，他一定在圣母生前照顾、奉养圣母，而圣若瑟一生照顾、维护了圣母和主耶稣。“妇女所生者”不是也该包括圣母和耶稣吗？在新约的天国，若翰最小，圣若瑟却是圣母以外第一位进入的！天主的国里，不管它是新约或旧约，圣母在天主之下总是第一，任谁也不能与她相提并论。但是，圣母之下，在一切圣人之上，有一位“超级圣人”，在天主和圣母身边，功德全备，圣善大能，无与伦比，除了圣若瑟之外，你能说出是谁？
不求人间福乐，但求承行主旨
上主的手，常常引导着你！
中国女孩子领洗时，普通都取玛利亚、亚纳、德兰等圣女为主保圣人。男孩子则往往以若瑟、伯多禄、保禄等几位为主保。我十四岁才受洗，也跟着父亲以大圣若瑟为主保，但若瑟何许人也，当时则一无所知！
后来研读圣经，知道圣经对这位大圣人也讲得很少，甚至自耶稣开始传道后，若瑟的大名更消失无迹。但圣若瑟毕竟是圣母的净配，圣子的养父，圣家之主，因此教会传统上一直恭敬这位大圣人：教宗比约九世册封他为教会的大主保及保护人，廿世纪开始，圣若瑟又成为劳工主保及中华主保。自古以来，似乎没有一位圣人有他那样多的尊衔。
但我们若仔细研究他的一生，似乎只能以“坎坷”两字来形容！首先，当他决定玛利亚为妻时，竟发现爱妻已怀了孕。若瑟因是“义人”，不愿公开羞辱她，乃决定暗中休退。虽然后来天使在梦中报告了一切，他也听天由命娶玛利亚为妻，但他心中的疑虑是否已完全解决？这只是坎坷之路的开始。后来罗马皇帝有令，所有犹太人当返原籍登记，若瑟也只好带着怀孕的玛利亚，走了四天的路才到了白冷。那知到了白冷，由于贫穷，竟找不到住宿的客栈。不得已，只好找郊外山洞，并在马槽内让玛利亚生下了头胎婴孩耶稣。这一切的一切，又怎能令人不同情！但伤心事还在后面：为了避免黑落德谋杀婴孩，他又得立刻动身，带着玛利亚母子逃避到遥远的埃及。后来虽然平安地回到纳匝肋，若瑟也能默默地劳作，使圣家能勉强糊口。最后在耶稣十二岁时，全家赴耶路撒冷过节，归途中小耶稣曾失踪，他们又沉痛地回城去寻找他。
大圣若瑟虽贵为圣家之长，但他的一生似乎处处都是沉重及痛苦的十字架。吃得苦中苦，方为人上人，背着十字架来跟随我，要想进入光荣的永生，似乎只有经过坎坷的今生才能达到。请大圣若瑟帮助我们走这条坎坷之路吧！
摘自《与主同行》网站
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