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走进伯多禄宗徒 |
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圣伯多禄宗徒原名西满,伯多禄是吾主耶稣亲自给他起的名字,阿剌美文叫“刻法”,译成希腊文叫伯多禄,他是耶稣十二位宗徒中 最杰出最重要的一位,是宗徒之长,教会的最高首领,具有最大的权威。
伯多禄生于贝特赛达,圣经记载伯多禄和他的兄弟安德肋,以捕鱼为生。传说他是没有文化的乡民,贫穷的渔夫,是不甚切实的,因为,由圣经上种种的暗示,我们知道他们二人出于小康之家,有自己的捕鱼工作。
伯多禄弟兄二人又是热心宗教的人,故此曾离乡背井南下犹大听洗者若翰的宣讲。他的父亲名叫约纳,亦名若望。
《福音》及《宗徒大事禄》关于伯多禄生平的记载高达161次之多,远远超过其它任何宗徒,我们只作一 综合
的报道。耶稣第一次见伯多禄时,就给了他一名号叫“刻法”(磐石),从最初就同若望和雅各伯成了耶稣的三位爱徒中的一位,成了耶稣的全能光荣及受辱的见证人。但是,在他生平中最大的转机应是在一次当耶稣由伯多禄的渔船上向群众讲完道理之后,叫他下网捕鱼。伯多禄虽然徒劳无获地工作了一夜但仍照耶稣的话投下网去。哪知,竟然捕得了满网的大鱼,不得不招呼捕鱼的同伴,载伯德的两个儿子若望及雅各伯,前来帮忙。伯多禄见此圣迹惊惶失措地跪下说:“主,请你离开我,因为我是罪人。”耶稣对他说：“不要害怕，从今以后你要作捕人的渔夫”。果然,伯多禄舍弃了一切,跟随了耶稣。
在耶稣显示了五饼二鱼的奇迹之后,百姓有意强迫耶稣作他们的君王,耶稣先打发宗徒们上船过海(加里肋亚湖),暂时躲避一下风头,正当半夜,宗徒们在海中划船时,耶稣显现给他们。宗徒们惊魂稍定之后,认出可能是耶稣时,伯多禄要求在水面上行走,到耶稣所站的地方去。耶稣说:“来吧”果然他毫不犹豫下船在水面上大步行走,但走不多远见水势很凶,开始惊怕起来,同时身体开始下沉，他惊呼：“主，救我吧！”耶稣将他扶起，责斥他缺乏信心,但他果敢的性格可见一斑。
百姓和门徒在听耶稣讲论圣体圣事的道理之后,心中不服,满口怨言,各自东走西散离耶稣而他去。此时耶稣问门徒们:“难道你们也愿意走吗？”伯多禄挺身而出代言答到：“主！唯你有永生的话，我们去投奔谁呢？我们相信而且知道你是天主的圣者”。由此可见伯多禄是心直口快的一位坦白人。此事发生后不久，在斐理伯的凯撒勒亚境内，伯多禄又一次表现了他直爽的性格，代表其他门徒承认耶稣是“默西亚，永生天主之子”，也就是在这个机会上，耶稣见时机已成熟，乃郑重地将教会首长的权位预许给他：“约纳的儿子西满……你是伯多禄（磐石），在这磐石上，我要建立我的教会，阴间的门决不能战胜他，我要将天国的钥匙交给你；凡你在地上所束缚的，在天上也要被束缚；凡你在地上所释放的，在天上也要被释放（玛：十六、17－19）。
在最后晚餐中，耶稣首先要给伯多禄洗脚时，伯多禄基于对耶稣的尊敬，耿直地说：“不，你永不可给我洗脚！”可是在听到主的反驳之后，却又本着原来爽朗性格心直口快地，甚至颇富幽默感地说：“主！不但我的脚，而且连手带头，都给我洗吧！”紧接着耶稣预言了伯多禄在当夜要三次否认自己。伯多禄闻言竟夸下海口说：“即使我该同你一齐死，我也决不会不认你。”以此表示对耶稣赤胆忠诚之心。虽然未免太冒失了，可是他也的确尽了他的匹夫之勇来向耶稣表示他的忠贞之志，当夜他就手执利剑，奋不顾身，冲向那一批来逮捕耶稣的士兵及大司祭的仆人，一剑将仆人玛耳曷的右耳削了去，而受到耶稣的责斥。因为伯多禄的行为与耶稣的教训是完全不合的，此时伯多禄非但冒失，而竟有些莽撞了。但无疑他的心是正直的，是完全出于对耶稣的忠诚及爱护，至此伯多禄的确茫然不知所措，又见耶稣已垂手就捕，乃实行了走为上策之计，但逃不多远，又觉心有不甘，对耶稣的忠贞的诺言，应有所交代，遂转过身来，远远跟着耶稣。
通过若望的人际关系得以进入大司祭的庭院，在近处观看耶稣案件的结局，就在这里三次被人追问是否是耶稣的弟子，伯多禄竟三次否认，且强调自己与耶稣毫无关联，耶稣转脸看了他一眼，这是伯多禄才如大梦初醒，于是跑到庭院之外，凄惨地痛哭起来。
耶稣复活后第一个获得显现的宗徒就是伯多禄，听耶稣的指示率领其他宗徒北上加里肋亚，重操捕鱼的业务。某日早，天色仍在朦胧之际，耶稣站在湖边（加里肋湖），立即被若望认出，伯多禄又是满腔热火，迫不及待地跳下水去，游至岸上问候耶稣。就在这天早上，耶稣三次问伯多禄是否爱自己（主耶稣），伯多禄鉴于以前背主的大错，心中已有所警惕，再不敢逞强，只谦虚地三次应答：“主，是的，你知道我爱你。”耶稣见时机业已成熟，伯多禄的心里已做好了准备，于是耶稣将以前预许给他的教会中的最高职位，正式地委托给他。（若二十一：15-17）
耶稣升天后，伯多禄处于领导的地位。《宗徒大事录》的宗徒名单中，伯多禄显占首位。“他们进了城，上了楼上的大厅，在那里居住，那便是伯多禄……他们一心一德，同几位妇女，耶稣的母亲玛利亚，一同专心祈祷。”
叛徒茹达斯畏罪自杀，十二位宗徒中一位空缺，理应公推一人补充。这项建议，由伯多禄提出。在五旬节，宗徒们都充满圣神，并且按照圣神所赏给他们的能力，说起外国的言语来。众人见了，都很惊奇。伯多禄首先向众人大声宣讲：“……纳匝肋的耶稣，是天主用灵迹、奇事和征兆向你们推荐的那一位；这些奇事就是天主通过他在你们中间展现的。”众人听伯多禄的话很受感动，就对伯多禄和其他宗徒说：“兄长们，我们应该做什么呢？”伯多禄回答他们说：“你们应该悔改，你们应该以耶稣基督的圣名接受赎罪的洗礼。”听他的话领受洗礼的人，在那一天，就达到三千人。
自教会诞生伊始，伯多禄就成了这个新兴团体的首脑人物，是他安排了选举玛弟亚为宗徒的事宜，是他首先视察了撒玛利雅的教会。
大约在公元42年，黑落德阿黎帕开始对教会进行残酷迫害，将大雅各伯宗徒杀死，将伯多禄下到监里，但由于天使的救助而脱险，至此伯多禄知圣地非久居之地，乃“往别的地方去了”。圣经虽未明确地指出，究竟去了什么地方，学者们大都同意的看法是此时伯多禄去了罗马，当时在罗马已有一批五旬节那天在耶京归化的犹太人教友，故此伯多禄在罗马并不是陌生的，相反的一定受到优厚的招待。自此罗马成了教会的中心，由罗马伯多禄开始管理支配整个教会的事务，但他并没有定居罗马而不动，他仍然尽了他视察教务的最高职权，如此在公元49年，我们见他重新出现于耶京，主持第一次的宗徒会议。
伯多禄宗徒领导教会的工作中尽职尽责，忠贞地履行了主耶稣基督交付于他牧放群羊的使命。在罗马暴君尼禄执政期内，罗马发生了严重的教难。教友苦劝伯多禄离城暂避；伯多禄出城，路上遇见耶稣。他问：“主，你往何处去？”耶稣答道：“我去第二次被钉十字架上。”伯多禄明白了耶稣的话，意思是说：他自己应去被钉在十字架上。伯多禄毫不犹疑，立刻返回罗马，殉道致命，以血的代价为主作了见证。
他的遗体被当时的教友葬于现今的梵蒂冈丘岭上，亦即现今伯多禄大殿坐落的地方。1940年－1949年在大殿之下的考古挖掘，更证实了这一传说之不误，大殿圆楼之下的正中地方，就是圣教会第一任教宗伯多禄坟墓的所在地。
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