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失意无南北感恩才知情 |
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古往今来，人之失意十有八九。在我们的现实生活中，几乎每天都能遇到失意之事。
既然失意难免，失意常在，那么最需要以正确的态度去坦然接受失意、尽量淡化失意、努力走出失意、奋力战胜失意。实事求是地说，失意要来，任谁也挡不住，所以我们要用宽阔的胸怀，坚强的毅力，刚硬的肩膀，来接纳和支撑各种失意的光临，才能成为生活的强者。其实，在任何事情上有失必有得：李白官场失意，壮志未酬，但在诗坛大放异彩；陶朱公政界失意，险遭勾践毒手，却在商界再展宏图：沈从文文坛失意，却在古装上成为一支独秀，不胜得意；爱因斯坦在家乡失意，屡遭迫害，却在万里之外的异国他乡，成为科学泰斗；里根在电影界极其失意，却在政界连选连任两届美国总统，扬名世界。
战胜失意，兵来将挡，水来土掩。人生本来就是一场无休止的战斗，不断地和失意交战。伟人、巨人、成功者无一不是用失意之石，磨成功之剑，拿失意来祭自己的战旗。把失意当成自己前进的动力，将失意变成精神上的兴奋剂，用失意鞭策自己、鼓励自己、永不言败、自强不息。
文王拘而演周易， 仲尼厄而作春秋，
左丘失明而著论语，屈原放逐而赋离骚，孙子刖足而传兵法，苏东坡被贬黄州自将失意扔在一边，踩在脚下，吸天地之灵气，得山川之厚增，写出千古不朽的“前、后赤壁赋”和“念奴娇、赤壁怀古”。所有这些例子，都很值得我们学习。
由此可见， 失意是人生之财富，
失意会使人冷静反思，会使人增加阅历和见识，经受磨练而变得成熟，经受失意会使人不断提高，完善自己，变的强大而坚固。当然，能否取得完善的效果，“失”变成“得”，完全取决于自己对待“失”的不同态度。如圣经中的约伯，他经过百般挫折和考验，而不失望，最后得到了善美的结果。总之，失意没那么可怕，纵是得意也不能忘形，我赞成这样一句话：“不以物喜，不以己悲”得意淡然，失意泰然。
所以，我们为了坦然面对人生，信仰融于人生。就必须学会以失意之思，制得意之念。保禄宗徒为给主作证看轻了世上一切得失，包括自己的性命。亚巴郎为了听主的话，把自己唯一的儿子祭献给天主。这都是他们得了天主的启示，“人纵然赚得了全世界，却赔上了自己的灵魂，为他有什么益处呢？”（玛十六：26）圣经中许多启示都是这样，世界上的实践也是如此，得与失只一念之差，苦与乐只一心感悟，善与恶只在一时之行，幸福与满足只是心的体识。德肋撒姆姆不斤斤计较自己的得与失，才能在万事上心满意足，内心充满喜乐。因为她翕合主旨、愿主所愿、随主所随、一心一意归向天主，她甘愿为主失去一切，因为她深知失去肉身可得来灵魂的复活、天国百倍的赏报和福乐。
在我们基督徒的生活中，不论是失与得，
都要学会感恩。只有虔诚地感恩，才有谦卑、慈爱、忍耐、宽恕和怜悯。有了这些圣德才会踏实和成功。以约伯为例，他受到撒旦的攻击，不但财产全无，且家破人亡。但他还是以感恩的心说：“我赤身出离母胎，也要赤身归去。上主赐的，上主收回，愿上主的名受赞扬”！他之所以能够感恩，是因为他深深体会到“上主的主权”。
如果每个人都能感知我们所有的一切，物质财产、身边的亲朋好友，自己的才能、时间、健康和生命，自己的儿孙都是上主所赐。那么相信我们会珍惜拥有的一切,无论顺、逆，都能悦乐，在基督内知恩、感恩和报恩。
石家庄 原上草 |
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