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一台感恩礼中，只可有一个祈祷意向？ |
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在一台感恩礼中，
其实可以有许多不同的祈祷意向。我们可以由礼仪庆典的结构与经文来看：
“感恩礼”的开端是“进堂式”，“集祷经”是这个部分的结尾。主礼在以“集祷经”祷之前，会先邀请大家祈祷，其后有一段短暂的静默，这个静默的时间，正是让大家在心中提出自己的祈祷意向，最后主礼才以“集祷经”做所有参礼者的祈祷意向的总结，成为整个教会的祈祷。
“感恩礼”的两大圣筵是“圣道礼仪”和“圣祭礼仪”。“圣道礼仪”是以“信友祷文”做结束。信友们刚才聆听了天主圣言和神父的讲道，在其中得到天主的光照，更深地领悟圣三的慈爱与召唤，因此，愿意生活出福音的精神，关怀世界的需要，特别是贫病弱小者，而提出对教会、世界、国家、全人类、遭遇困难的人、当地信仰团体，及自己的祈祷意向，祈求天父的助佑，好让我们有力量为世界带来更多的美善。圣周五“纪念救主受难”礼仪中的隆重祈祷文,就是最明显的例子。
在“圣祭礼仪”的“感恩祭”中,也包含了许多不同的祈祷意向,如：为教会、为亡者、为我们自己、为众人祈祷，并纪念天上诸圣，包括我们的祖先。
也许有人会问，神父收了弥撒献仪，是不是只可以为该献仪的意向祈祷呢？根据天主教《法典》九四五条，“任何司铎举行弥撒或共祭时，均可收献仪，并照一定的意向献弥撒”。但是，“即使不收任何献仪，仍应按信徒的意向，尤其是穷苦者的意向，献弥撒”。主礼神父当然要为他已收献仪的弥撒意向祈祷，但同时，参礼的其他共祭神父和教友，除了把主礼神父提出的意向放在祈祷中，也可以有自己的祈祷意向，一起献给天主，并祈求天主的降福。
“感恩礼”的意向多元而丰富，感恩、赞颂固然是“感恩礼”不可或缺的本质要素，而祈祷更是！甚至可以说整个感恩礼是教会最隆重的祈祷。并且，在“感恩礼”中，主礼常以多数名义祈祷，如：我们奉献、我们感谢、我们祈求我们自己永远的救恩。可见，一群天主子民团聚、擘饼、祈祷,举行“感恩礼”的庆典，是教会美丽且悠久的传统。既然是整个教会团体共同的庆典，且是关怀世界、向世界作证，祈祷意向当然也是丰富且多元的。
摘自 《福田方舟》06年第5期 |
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