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默想死亡——人是注定要死的 |
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死亡是确定的，是不可避免的，对于每个人来说，都有一个一定和一个不一定，说的是：死是一定的，而何时死，怎么样死却不一定，过去有个热心修士，他眼看就要死呀，却还和人们说说笑笑，毫不害怕，有人问他：“你就要死了，怎么还不预备呢？”他答说：“我已预备二十多年了，还要我预备什么呢？”我们也应扪心自问，我们敢说这话吗？倘使我现在就死，我怕死吗？又为什么怕死？找出原因，现在就应预备，我断气时要想做的，现在就赶快做，抓住现在，每一分、每一秒，可能这是我生命的最后一分，最后一秒。多活一天，就走近坟墓一步，越想死亡不会来，越靠近死亡，总有一天，我要离开世界上的一切，到了这时候，我对世界做什么看法？快向死亡学习，死亡是最忠实的朋友，死亡绝不会欺骗我。名誉、金钱、快乐、享受，能带进坟墓吗？生时不上世俗的圈套，死时就不会受骗上当，活人爱世俗，死人恨世俗，我听谁的话？吐最后一口气时，我要认识世界的真面貌，可惜太晚了。
人生下来一定有一天要死，这句话是可怕的，但是更可怕的，不是死亡本身，而是死亡的后果。
死亡是分离，是同财产、荣誉、欢乐、职位、亲友、事业等人世的一切事物完全分离。对人类社会来说，死亡是一种毁灭，一个人死了，他对世界没有份了，不能再参加任何活动了，人们再也见不到他了，再也听不到他的声音了，不久人们再也不思念他了，死了，死了，一死就了。人死如灯灭，我们若认真地观察、研究、思考一下，这的确是使人胆颤心惊的，可是这一切，同死亡的后果无关，无论怎样死亡，临终前的情况虽各不相同，但在一个相当短促的时间内总要死去。“人生岁月不过七十春秋，即使健壮也不过八十寒暑”，人一出生，就如同上了一辆火车，总有一天要到站，所以在世上就如同住旅店，总有一天要离开，要到站，具体我们要到哪一站下车：天堂站？地狱站？还是炼狱？这是死亡的后果。
所以最可怕的是死亡的后果，因为死亡的后果是永远不变的，我现世生命的结束，即是我幸福的永远或悲惨的永远的开始。总有一天，人们盖棺论定时说：他在天主台前的命运已经决定了：或被天主挑选，或是被天主弃绝。因为人只死一次，死后，圣宠没有了，行善事，立功劳都不能了。故此，人死后的处境是不能变更的，如果被罚入地狱，那是无法挽回的。更使我害怕的是，我永远幸福或永远痛苦这个决定，不知道哪一天宣布，因为我不知道哪一天我也死去。任何一天都可能是我在世的最后一天，任何时候都可能是我的生命停止的时候，“所以，你们要醒悟，因为你们不知道：在那一天你们的主人要来。这一点你们要明白：如果家主知道，盗贼几更天要来，他必要醒悟，不让自己的房屋被挖穿。为此，你们应该准备，因为你们不料想的时辰，人子就来了。”（玛二十四：４２―４４），故此，人们都发出‘黄泉路上无老小’的慨叹！
虽然人人知道死，
但不预备死，估量死还离的远，不着急预备，有的人已经年老力衰还不预备死，还想多活几年；有的人病重了，还不预备死，想多活三四年，这不自己哄自己么！所以，你不要哄骗自己，因为人不知道哪一天死，有的正说着话就死了、有的正在路上走着就死了、有的睡着觉就死了。他们一定没有估计自己这样死，但是死了，就是今年死的那些人，他们也未必想到今年就是在世的最后一年。
圣基所说：
教友，你要认得你是什么，可到坟墓里看一看去：那里有灰土蛆虫，真是可叹惜的。那死了的人，尸身先发黄，不多时变成黑色，后来浑身都坏了，烂的流下臭水，连棺材都湿了，蛆虫、老鼠都吃他臭烂的肉身，爬的满满的，有在外边吃的，有钻进里头吃的，肉皮子没有了，头发落了，耳朵掉了，鼻、口、脸都糊涂了，骨头散了，胳膊、腿都坏了，剩下一架干骨头，末了变成灰土。你看人生一世算个什么，一钱不值。其实死亡并非毁灭，而只是生命的改变，即现世生命的终结，永恒生命的开始。
祈祷：吾主天主，我白白过了多少年岁
，一点功劳没有立，反犯了许多罪过，但你的仁慈实在大。吾主，求你宽恕我的罪，赏我圣宠。我得罪你无数次，实在懊悔至极。定志以后，宁愿失天下万福，尽罹天下万苦，不敢稍得罪你至尊无比的天主，我把灵魂肉身都献给你，求你收下吧！啊们！ |
