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主显与逾越 |
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路加福音所记载的圣诞故事温馨感人， 为基督徒所津津乐道。其实，玛窦福音亦有情感丰富的圣诞故事，就是今日福音的贤士来朝。 这故事本来非常简单，可是经过了多个世纪热心基督徒的默想，增添了许多美丽的心灵投射。不过，我们要分辨哪些是心灵的投射，哪些是天主透过玛窦启示的信息。
在热心的投射里， 故事中的星
、贤士、礼物都变得生动起来。有人从历史记载中去肯定星出现的年代，因为公元前五年、七年及十一年都有过异乎寻常的星出现的记载。也有人借星光去讲信仰历程，因为人需要天主星光的指引，才会找到耶稣。有关贤士的投射故事有很多，他们的身份从星相家、皇帝、司祭到读书人都有。他们甚至有名、有姓、有相貌；比方说，拿着黄金的长须白发老人叫Melchior，拿着乳香满面红光无须的年轻人称为Caspar，拿着没药皮肤黝黑的叫做Balthasar。现代有些信徒甚至以他们的名字为圣名。他们带来的礼物中，黄金象征尊贵和基督君王的身份，乳香代表基督司祭及天主的身份，没药是给死人用的，象征基督的死亡。再热心的投射便会想：这三样礼物当中，我会带什么给耶稣基督？会不会像是黄金一样，把我最贵重的东西献给耶稣？乳香代表我的祈祷，我是否能把我的祈祷奉献给婴孩耶稣？没药代表生活上的十字架，我愿意把生活上的牺牲献给耶稣吗？
这些热心的心灵投射，无疑可以在灵修上带来益处。不过，回到作者玛窦的信息，便会发觉这些心灵投射是次要的。从玛窦的圣诞故事里，我们会看到他无意写温馨的故事，这故事着重讲述天主如何显示自己，亦即是“主”“显”两字的来由。天主给人类最大的启示是透过逾越奥迹，在旧约里，天主藉梅瑟彰显自己的光荣；在新约里，天主借着耶稣基督彰显自己，这才是玛窦原本带出的信息。
若我们细心观察，便会发觉玛窦有意把发生在梅瑟身上的事情，与发生在耶稣身上的对比起来：梅瑟受法郎迫害，耶稣却受黑落德王迫害；法郎杀害所有以色列出生的男婴，黑落德杀害白冷附近两岁及以下的婴孩；天主安排法郎的女儿救梅瑟，同样，天主让耶稣在埃及受庇护；梅瑟后来带领以色列人离开为奴之地，而耶稣则带领人离开不自由的罪恶境界。所以玛窦的故事是以耶稣基督为中心，而不是在那颗星、那些礼物或那些贤士身上。当我们看主显节时，要注意天主如何借着发生在耶稣身上的事彰显自己。所以，主显节是透过一个逾越的奥迹，把耶稣显露给整个世界，祂是世界的君王。玛窦福音的对象是犹太人，但外邦贤士来朝拜，显示出耶稣是普世的救主，并不只是为犹太人。路加福音本来是为外邦人写，但他亦提到首先来朝拜耶稣基督的是犹太牧羊人，同样用另一个手法透露出耶稣基督是普世性的君王与救主。
玛窦福音既然是为犹太人写，所以他写的时候是特别刺激犹太人的。他们本来拥有天主的启示、拥有旧约、是天主的选民，但偏偏拒绝天主。在故事里，本来是为犹太人的救主默西亚，祂的来临竟会为耶路撒冷带来不安和震惊。最先是犹太人对耶稣基督的拒绝，然后就是黑落德王这样狠心，要去追杀这个君王。整个故事都是指出天主的选民对默西亚的排斥。玛窦的福音是为犹太人写，所以他刺激读者，问他们听完后会怎样。玛窦写这福音的时候，犹太人都知道耶稣基督死亡复活已发生了。真正的逾越已完成，不过现在问他们会怎样。他邀请犹太的读者，面对天主的恩宠时作一个决定。
在若望福音内，我们听到一句说话：“祂来到自己的领域，自己的人不欢迎祂。”若望用一句说话所表达的信息，但在玛窦的福音，则用了整个主显的故事，说耶稣基督来到自己的地方，自己的人不欢迎祂。他也是在挑战读者！天主显示自己是通过这个逾越的奥迹。今时今日的基督徒不能只要主显的光荣，而不愿意承担生活上的逾越。我们今天看了这段圣经，每人都应该问自己：我们这些已决定接受基督的人，是否真的愿意主能够显示在我的生活中？但是主显是没有便宜的，如果你真的愿意天主在生活上显露给你，便要背起自己生活上的十字架，勇于承担生活上逾越的经验。
吴智勋 神父
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