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捐赠遗体，为爱作证—呼和浩特市12位教友立志身后捐躯 |
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 呼和浩特教区有12位教友向呼市红十字会申请自愿无偿身后捐赠遗体、器官，支援医学，救人生命，这是一种极为慈善的行为。
人体是医学的宝贵财富，在医学教学、科研
、医疗方面不可或缺。尤其器官移植是现代医学救治生命不可替代的医疗手段。有多少尿毒症、白血病、盲人，他们每时每刻都期盼着供体的救治。我们死后，把即将化为灰烬的器官，提供给急需的患者，救治他们的生命，这是功德无量的好事。
《天主教教理》第2296条：“在死后捐赠器官，是高尚而有功绩的行为，值得鼓励……”过去的伦理学也认为解剖尸体以明病，为科学研究之用，是合理的不被禁止。可见教会是支持自愿捐献遗体、器官的，这一行为与第五诫并不冲突，也没有相反肉身复活的道理。一具遗体器官可以救愈几十位患者，教友们完全可以在这方面作出贡献。全能美善的天主，对做善事的世人，在世界末日天主审判台前，其肉身复活后，天主的恩宠会使他复活后的身体更加完美。
天主是“爱”，爱的实践就是要为我们的近人多做善事。爱一直是实行捐献事业的核心，是爱在传播奉献。
《 信德》报2006年7月8日报道：
韩国首尔总主教郑枢机呼吁全体神职人员、修会会士、修女和平信徒积极参与捐赠器官。指出，人在身后捐献出自己的器官是一个完全体现基督信仰精神的举动，是保障生命延续的爱德行为。
韩国教会的行动，印证了我们身后捐体、捐器这一选择的正确，我们必将以更大的热情投身于这一行动中，来回应韩国郑枢机主教对教友们的呼吁。
我们为能实现这一良好愿望，亲自去开创局面。奔走政府，宣传街头，呼吁社会。经过多年努力，在内蒙古呼市已有94名登记的自愿者（其中有教友12名，新教徒8名）。
在开展活动中， 关心我们的人常发问： “你们信仰基督， 为什么还要捐遗体
？”我们说：“我们的主基督是爱，为医学捐体救死扶伤正是身体力行去爱他人，我们是主的信徒，对这一善事应该是义不容辞。”我们的善表得到大多数人的称赞，必将影响和带动更多的人参与这最有意义的精神文明活动。
我们12位捐体自愿者，12名主的儿女，敢为人先，亮明观点，向社会承诺：逝世后将遗体交给医学，将有用的器官供给病人移植。用我们的真情和善表，召唤基督内的弟兄姐妹们，召唤全社会，愿捐献遗体这最有意义的善事义举蔚然成风。
张普照 男 69 医师 王益民 男 60 畜牧师
王佩兰 女71 教授 张瑞红 女39 药师
陈天福 女 85 修女 屈利生 男 48 工人
畅佾友 男 75 处长 李克琪 男 56 经理
周文华 男 49 工程师 张士亮 男 69 医师
崔建英 女 51 职员 吕六六 男 70 农民
呼市 张普照 |
