 |
是什么劫夺了我们的工作热情 |
 | |
|
|
 在我国的传统文化中，老人备受尊重，但是如今，随着“啃老族”的出现，传统家庭中老年人的地位也发生了急剧的转变。许多儿女们婚前要房子，婚后要票子，想尽办法刮老人。有好多老年人年轻时吃尽苦头，给儿女们成了家，因为有退休金，按说可以安享晚年了，可以过几天清静日子了，可有的家庭自儿子下岗后，小两口便长期住在老人家里，费用全由老人包，小两口苦累的活不愿干，技术活又干不了，小买卖也挣不了几个钱，费用全由老人包，老两口每月近2000元的退休金常常令他们捉襟见肘。
夏天回到农村， 午后常常看到一群又一群的年轻人在村口大榆树下打牌，
我惊奇地问姥姥：“既然村里地太少，他们为什么不去城里打工呢？年轻人找工作并不难”。姥姥带着调侃的语气说：“坐着比干活舒服啊！”
对于工作的认识态度决定了我们对于工作的热情程度。
有三个工人在砌墙，有人问其中一个工人，说： “你在做什么？”这个工人没好气地说：“没看见吗？我在砌墙！”
于是他转身问第二个人：“你在做什么呢？”第二个说：“我在建一幢漂亮的大楼！”
这个人又问第三个人， 第三个人嘴里哼着小调， 欢快地说：“我在创造一座美丽的城市！”
单看这第三个人的工作态度就非常令人钦佩 。同样平凡的工作，
一样地看似简单、重复、枯燥、乏味，有人却能以愉快的心情面对，在平凡中感知不平凡，在简单中经营自己的生活。
记得修会团体在敬老院工作的那一段时间，常常是午后有一段空闲时间。敬老院院长挎着篮子问：“你们谁愿意去菜地和我摘豆角和柿子？”姊妹们谁也不吭声。我和另外一个姊妹看到没有人去，我俩就跟了院长去，七月的午后，骄阳似火，又没草帽，常常是摘一会儿就汗流夹背，头昏眼花。歇息的工夫，另一位姊妹问院长：“您看到她们在荫凉地说笑，而您却在辛苦地工作，您不感到不满吗？”可敬的老太太回答：“为什么要不满呢？”“凭什么她们那么轻松自在地歇着凉，而我却要在这里受苦？”那位姊妹有点忿忿不平地回答着，老太太微笑着问：“难道不是你自愿出来摘菜的吗？”那姊妹无言以对。
在这里，工作变成了一件苦差事。天父对亚当说：“你要汗流满面才有饭吃”，似乎工作是一种惩罚，事实并非如此，第三个工人给我们一个对工作的最完美的诠释，它是一种创造。
我们左右不了变化无常的天气， 却可以适时调整我们的心态，
调整并重新认识我们对自己，对工作的看法，正如人们常说的那样：假如你非常热爱工作，那你的生活就是天堂，假如你非常讨厌工作，那么你的生活就是地狱。
对工作有崇高态度的人可以把卑微的工作做成伟大，而对工作敷衍、机械式抱怨、无趣味的人却把崇高的工作做成卑下。那么，左右其中的是这个人的学历还是工作经验？答案是人对于工作崇高性的认识所决定的。
圣经在开篇就说：“在起初，天主创造了天和地……第二天……第六天……天主完成了他的救世工程”。
在耶稣降生后， 他更向我们淋漓尽致地诠释了工作的价值。他告诉我们，
工作不是一种惩罚，它是救世工程中的一部分，耶稣之所以来，是为了拯救我们。他究竟做了些什么，拯救不仅仅是一种宣讲，更是一种行动。而在他三十三年的生涯里，他未曾停止劳作。他在圣家工作，也出汗劳力，也做木工。也和渔夫们撒网捕鱼，鱼网也曾将他的手掌磨出厚厚的老茧，这所有的一切都是他救世工程的内容，不仅仅是在背十字架或被钉的那一刻。而我们自领受洗礼的一刹那，就成为他肢体的一部分，参与他的一切，有份于他的一切，所以领受洗礼分享他的司祭职，赋予了我们工作崇高的价值，我们的工作将与他的一齐祭献，我们与他一起背负，与所爱的人在一起同甘共苦有什么比这更甜蜜与幸福的事吗？这种分享使我们与他的心贴得更近，它不仅无损于我们人性的价值与尊严，而且提升了我们工作的魅力，我们是与爱我们的那一位一起做一份最有价值的事。
并且， 主也可以不做这些事，但是他为他所爱的人做了，
做得淋漓尽致，做得义无反顾，做得无怨无悔，好能完全体味他爱的人在工作中的苦与乐，辛劳与血汗，还有比这让人更动心的爱么？我找不到。
斯凯的人生谏言里曾写道：“对清洁工人也要像对董事长那样友善。”他告诉我们，人没有尊卑之分，职位没有高低贵贱之分，所有的职位都是一种创造，创造者是值得尊敬的。
而日本邮政大臣野田圣子的人生理念则是：
就算刷厕所，也要做个出色的刷厕所人。他让我们懂得，工作仅仅是分工不同，每一个人的工作都是有价值的，重要的是我们在我们的工作中要用心投入。
保禄使徒也曾宣讲：
“谁若不工作，就不应该吃饭。”当然，保禄的意思并不是不给人吃饭，他只是想以慈父的心告诉我们，工作是多么美好啊！它是神圣的，他使我们与爱我们的那一位更近，并且他也曾一度做手工活，其中外在的原因是维持生活，更深一层的原因则是他知道自己的工作究竟有着怎样万金不换的价值。
当我们知道了工作的美好与崇高的价值，还有什么能劫夺我们工作的热情？
乌海 蔚玛利亚
|
