 |
有一种成熟叫坚守 |
 | |
|
|
有一只猫头鹰总是搬家，这天，住在树林西边的它又要搬到东边去了。原因是它周围的鸟都讨厌它难听的叫声，拒绝与它交往， 它感到住不下去了，非搬家不可，却没有一次能稳定地居住下来。
直言的鸠鸟看其奔波劳累，
就告诉它：“假如你能改变自己的叫声，不搬到东边去，也可以，但如果还是老样子，新邻居们仍然会讨厌你的声音。”
猫头鹰不去思考他最本质的理由，只是不停地搬家，白白浪费时间。人，如果不正视现实，实事求是地面对自己，不去寻找问题最终的解决方法而只是一味地逃避，重蹈猫头鹰搬家的悲剧，在所难免。
现在有好多年轻人往往不能在一个公司长久工作，
常常是每两三个月就更换工作，更有甚者，最多干够一个月就领工资走人。问其原因，总是老板太严厉啦，工作太辛苦啦，时间太难打发啦，太无聊啦，员工之间太不好相处啦等等。这类人在职场上被称为“跳蚤”，意即总是跳来跳去。
由此，
我想到在我们的神职界和修会也有这样的现象，让我姑且称之为“跳蚤”现象吧！有些神父和修女屡屡跳槽换教区，换修会，究其原因，反映大致在长上不够公正、品行得不到属下的认同、偏听偏信等等。神父们离开一个教区加入另外一个教区，修女们从这个修会到另外一个修会。开始去的时候，可能觉得比以前的修会好多了，但慢慢地又有了新的问题。
我认识一位修女，到过四个修会，至今仍属于“漂流”一族。进入第一个修会，有一位姊妹在长上那里说她不好，长上批评她，她认为是冤枉的，因而和那位姊妹的关系越来越不融洽，最后发展到连长上也调解不了的地步，她选择了离开。到了第二个修会，由于距离家乡太远，南北差异大，适应不了那里的气候和饭菜，就又出来了。后来又找到第三个教区修会，得知修会成员如果有病，修会不负责医疗费用，她说：“那我有了病怎么办？这么大了难道再伸手向父母要吗？何况如果父母将来不在呢？”对于未来的担忧使她不得不又一次选择离开。第四次由于什么原因我已经忘记了。
我也曾经做过一次“跳蚤”的。当时，
我看到修会长上的原因，也看出修会的种种弊端，更要命地是我一眼看到底的是如果继续发展下去，修会的最终结果只能是解散，我担心自己的归宿，于是换了修会。
后来，我逐渐发现，世间没有我所向往的完美。修会从某种角度讲，就是一个社会的缩影，哪里有人那里就会有问题存在。人非圣贤，孰能无过？那么，在这样一个哪里都有问题的小型社会中，我怎么办？那一段时间，我为发现这个事实痛苦。再做一只“跳蚤”吗？我已看透，那没有任何用处，唯一的出路就是我怎样去面对她们。
我先是忍耐，后来是“事不关己，高高挂起”——与我有什么关系呢？但后来我发现这样下去，只会给我的心灵投下暗影：压抑、冷漠、封闭、伪装。可这不是我想要的结果，这是一种消极的，使人堕落的行为，可一个真正的修女应该活出一种喜乐、宽容、拥抱世界的态度来。
我突然想起耶稣在他死亡之前如是说：“没有人能夺去我的生命，我有权舍弃，也有权收回。”是他自己要交出自己的。天主将他自己的生命赐给人，所以人该生活一个怎样的生命，这权利并不在别人，而在我们自己。从那时起，我开始坚守，不再逃避。正如我给一位司铎信里所写的：如果你内心是爱的，没有人能使你不爱，如果你内心是自由的，没有人能夺去这份自由。
在我们的生活中，我们往往逃避的东西太多，不敢面对自己的内心，不敢活真实的生命，我们往往站在生活的外面去判断、研究、解释、回避、掩饰，我们作为属下，之所以没法听命，是因为我们面对长上的时候，是一种研究的态度，而长上之所以不被属下认同，也是因为面对属下的时候，抱着一种审视与研究的态度。我们总是用一些所谓的标准、道理、智慧和方法在研究一些事情。甚至对别人进行心理分析，而不是生活自己的生命，不去面对天主。我们需要用心去投入，去看，去领受天主给我们的经验，他是那么地爱我们，他要我们的目光在生活中穿越一切外在的东西。“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”所以，我们对现在的生活一定要有一个回首，不再逃避，不再做跳蚤，要在生活中坚守那爱的本源。这样，不断地去发现，不断地去领受，不断地去触摸，我们将越来越深地体验到天主在我们内生活是一种怎样的经验。
什么时候，当我们不再选择逃避，而开始在看似糟糕的环境中坚守，并在琐碎的生活中逐渐和她有一个关系，新娘的目光总是越过穿梭不息的人群注视新郎的，让我们也保持这份坚守。
当我们开始学习着坚守的时候，就是逐步在成熟。
乌海 蔚玛利亚 |
