堂区简报
天主教内蒙古呼市总堂 内部传阅 二零零五年（第003期）板报小组
晋铎十年感言
——（访谈答问）
问：修院是教会的基础，您认为怎样去培养修士才能使其将来成为合格的牧人?
答：简单概括的说，做合格的牧人，首先应是一个合格的人，其次是一个合格的教友、合格的修士、这是基础。最后才是合格的牧人。因此，修院的培育亦应将重点放在这几个方面--
l、全人培育：认识、接纳、欣赏、尊重、爱自己。
理解、接纳、欣赏、尊重、爱他人。
2、信仰培育：信其所信、行其所信，与天主亲密接触，效法基督，用生命光荣天主。
3、知识培育：这是点缀、衬托，但却不可没有。做人、做教友、做修士、做神父都需要知识。
4、能力培育：没有工作能力便是无用之人。
内蒙神哲学院--田磊神父
问：您晋铎后这十年的工作中最值得回忆的事情是什么?
答：十年虽很短，但值得回忆的事却很多．尤其在我个人司铎圣召的回应上尤为明显。当我面对一个抉择和牺牲时，如果带着痛苦放弃自己的意愿去面对天主后，不久就会有意想不到的收获。真体验到主说的：“我来．是为使人得生命、丰富的生命。”(若10：lO)这句话的意义。我觉得这也是我的圣召。
问：品德修养是修院的灵魂，您是如何培养和提高修生们的灵修生活的?
答：通过灵修淡话，让修生去寻找天主在他身上的计划和通过现在世界的多种情况与你身边的事情，天主告诉你什么讯息，建立使命感。让修生正确面对天主所创造。独特的我，找出自己的缺点和优点，改缺点、发挥优长建立自信心，度喜乐的生活。
内蒙神哲学院王永亭神父
问：请您谈谈您对十年铎职生活的感受。
答：感谢天主护佑我走过了十年圣召路，本来十年时间可以很好的恪尽铎职、光荣天主。但在挑战和考验面前留下了很多过失和遗憾，真是往日不堪同首。未来圣召路可能还很长，祈求天主再加圣宠．助佑我一路走好!我愿一如既往、义无反顾报主无穷恩爱!
呼市和林县舍必夏庆阳神父
问：在您晋铎十周年纪念日上，您最想说的话是什么?
答：“因天主的恩宠,我成为今日的我”(格前15：lO)。十年前的今天我登上祭台，举行了第一台弥撒。回顾过去的十年，总的来说，比较顺利。天主眷顾我、保护我。我要时时、事事感谢天主。同时．也感谢关心和照顾我的主教、神长及教友们。以后的司铎生涯还在等待着我。望神长、教友们为我多多祈祷，使我能着尽己职，作主得心应手的工具
问：您认为目前教友的信仰生活中存在的主要困难和问题是什么?您是怎样引导他们的?
答：自担任本堂神父以来，通过同堂区教友们的彼此接触，大致有所了解，教友们的传教心火有所提记，也很关心堂区及教区的发展。不仅为此不断祈祷而且也出资出力，共谋教会未来的发展。但也存在一些问题：
（1）生活与信仰贴合不够。
（2）对圣经的学习重视不够。
为此我们不断强调“以圣言指导生活，以生活印证圣言对圣经的学习，部分教友稍有起色，但大多数教友不太重视。圣经讲授方面，每星期一早弥撒后讲一次，组织了将近十个圣经分享小组，隔周小组分享，隔周抽晚上时间在教堂学习圣经。目的是为以部分大的带动全体，望全体教友重视圣经，掀起学习圣经的热潮。
本堂--庞志刚神父
简讯
爱心小组献爱心
近日来，爱心小组在炎炎酷日下为堂区拆洗被褥百余张。
一直以来，她们以堂区为家，一心扑在堂区的服务和建设中，为堂区的建设和发展起到了光和盐的作用。
武汉教友一行4 1人来呼朝圣
6月20日，武汉教友71岁的郑老师，带领4l位教友来呼朝圣，朝圣队伍中最高年龄83岁，最小的只有6岁。有拄双拐的、有腰腿痛病的。他们不顾路途遥远，来呼之前已去各地朝圣24天。这次来呼为堂区圣母像赠送出教友自制的十二明星的光荣，为圣母像增光添彩，为爱心小组捐款400元。与三堂神父庞志刚和副本堂李世文神父及教友们共同结合生活分享圣经，并探讨了堂区发展的远景和方向。
李丽荣
致晋铎十周年的神父们
感谢神父们在主的葡萄园里的辛勤劳作，你们的劳动果实是丰盛甘美的。望主悦纳你们的奉献并赐予你们丰富的恩宠，广结硕果。
上帝的三封信
你有多大年纪不重要，重要的是你如何经营它。
一位老先生因为心肌梗塞而死，他向上帝大发牢骚说：“上帝啊!你叫我回来，我一点也_不埋怨你。但是你为什么召我回来之前，不先通知我一声？叫我做好心理准备，对子女也有个交代，你让我完全措手不及”。
上帝温柔地回答说：“我曾写了三封信给你，提醒你预备好回天堂呀!”老人惊讶地说：“没有啊!我怎么没收到?”
上帝说：“第一封信是我让你腰酸背痛：第二封信则是让你的头发天始斑白；第三封信是使你的牙齿逐渐脱落。这都是提醒你快回天堂的信号啊!”
李丽荣 摘
德国科隆总主教迈斯纳枢机梵蒂冈电台举行记者招待会
——介绍第二届世界青年日的筹展进程和展望
(梵蒂冈电台讯)第二十届青年日将于今年八月中、下旬在德国古城科隆举行。科隆的总主教阿希姆．迈斯纳七月五日在梵蒂冈电台举行记者招待会，介绍将要他领导的科隆教区隆重举行的第二十届世界青年日的筹备情形和展望。
迈斯纳枢机主教提供一些消息：他说，响应参加科隆世界肯年日的人很多，目前已有35万青年报名。可能还有很多的人将陆续报名。原来我们估计有四千位神父参与，但目前已超过七千位报名：预佔有五百位主教参与．现在报名的人数已超过七百。迈斯纳枢机主教透露出很重要的一点，那就是先教宗若望保禄二世于一九九七年在法国巴黎主持世界青年日大会师时，曾第一次向他提到希望世界青年日在科隆举行的事，当时教宗说：“新千年代最初几次世界青年日大会师中的一次宜在科隆举行，因为二十世纪人类的几次大灾祸都来自德国，因此现在必须从这出现伟大的希望才行。”当然．迈斯纳枢机主教也淡到青年上午的主要活动是要理讲授，下午则举行弥撒圣祭和办告解。迈斯纳枢机主教并谈到一个很特殊的活动项目，那是在奉叁位东方贤士的遗骸，极为著名的科降主教座堂举行的。这叁位从东方前往耶路撒冷，在白冷城朝拜新生的婴孩耶稣的贤士的遗骸，将被安放在主教座堂祭台后面，就像在中古世纪时代一样，朝圣者从圣髑前面经过，领受贤士们的祝福。现在青年们也同样可以排队从贤士们的圣髑前走过，在心灵上领受他
们的祝福，并把这个祝福带回到自已的家，就像中世纪的朝圣人士所作的一样，最后，迈斯枢机主教提到的是具有象征意义的一座小山丘。在这座小山丘上将举行青年日最后的一项活动弥撒圣祭。这是一块非常辽阔的绿草地。在这块巨大的草地中有一座小小的人工高地，高地上将建造一座祭台，作为举行弥撒圣祭用。堆积在高地上的泥土中，一部分是来自各国的，是前来科隆参加青年日事前准备活动的各国青年从自己本国带来。教宗将来到科隆，但是科隆属于整个世界。
弥撒中的讲道
——圣若翰诞辰
张国君神父
今天是若翰的诞辰，我们对圣人感到崇敬的内心的佩服，宗敬他他是耶稣的前躯，作耶稣的开路先锋。他深居旷野，穿骆驼皮，吃蝗虫、野蜜，与世俗隔绝，不染红尘。我们崇敬他敢于同暴君作斗争，最后以身殉职，抛头颅洒热血在所不惜。
圣人以旷野的呼声自居，为教主鸣锣开道，自谦不配给耶稣解鞋带，甘心把自己的爱徒介绍给耶稣，是舍己为耶稣的表现。耶稣称若翰为最伟大的人，他在旷野中度过了一段克苦的生活之后，就开始宣讲天国的将临，并呼吁人们彻底地去改革生活。他的目的是为耶稣预备道路，他的授洗亦称为忏悔的洗礼。若翰的伟大，乃在于他在救世工程中所担任的重要角色，他的宣讲吸引了无数犹太人到
约旦河接受悔罪的洗礼，以致有些人认为他就是默西亚。但自始至终，他都肯定耶稣就是默西亚，并派遣自已的跟随者跟从耶稣，做首批门徒。
若翰的生命时我们来说充满了挑战性，我们每个人也要准备心灵，迎接救主。我们很多基督徒每天念经、参予弥撒，领圣体，也不犯诫命，自我感觉良好。这样已经把耶稣关在心门之外，我们要打开心门，每天要从新开始，不要只做一个伦理道德的导师。很多时候我们认为自已的团体也很好，不犯大错误；也没有很大的成就，不冷不热。默示录却说要忏悔。不冷不热的教会是封闭闭的，已把主关在外面了，我们能是好人而把基督关在门外面，只按死的法律生活而认为自己了不起，而把耶稣关在外面。
一个体验到天主爱的人，是不断自我更新的，若翰宣讲的悔改，常是进入他所宣布的国度的途径。我们都要悔改，改变过去罪恶的生活，要有实干的精神，从每一件事情做起，在基督内把自己完全托赖给天父。
耶稣是真光，可是若翰永远会被人怀念，永远与我们息息相关，因为他呼唤全人类该作的准备。
偶像崇拜
有人问电影《十诫》的大导演‘十诫’中的人们最常犯是哪一条。他马上回答：“第一诫，以色列人首开纪录，现代人也马上跟进。只是我们今日不是崇拜金属、石头做的偶像，取而代之的却是崇拜情欲、名声和金钱。导致我们堕落的偶像是什么？--你们要谨慎．远避偶像。”（若二5：21）
你要慎思，因为思想会变成你的言语；要慎言，因为言语会变成你的行动；要慎行，因为行动会变成你的性格。
圣经分享
箴9：5-6
“来吧，来饮我预备的美酒，吃我备下的佳肴，丢掉你的愚昧，你便会拥有生命，走智慧的道路。”
“来吧”，一声温馨的呼唤，邀请我们去吃他为我们备下的宴席。由于我们的愚昧，却拒绝他为我们摆设的宴席。这里的愚昧决非指理智上的不健全，而是指人对美好事物的认识的不透彻。就如一个身体健全的人，但在行走时，却偏偏用一条腿来走路。我们会说，这人简直是个白痴。我们都知道，是由灵肉两部分组成的，往往我们只顾物质上的享受。而毫不关心灵性生命的死活。这不正如那有两条腿而在走路时，却用一条腿的人一样愚昧吗?
天主无数次的邀请我们去赴他为我们准备的宴席。而我们却在执着自我，封闭自我。不肯睁开我们的双目，去看那正在呼唤、召叫我们的他。他为了挽救我们的执拗，不惜屈尊就卑来到我们中间；为了爱，主不惜将自己的神圣体血赐给我们做为饮食。他每天在弥撒圣祭中不断地邀请我们去吃他的体，喝他的血。而我们的反应又是如何呢?耶稣基督给我们说：“我是道路，真理和生命，谁不吃人子的肉，不喝人子的血，将得不到永生。”
由此，我们便可明了，唯有吃了他为我们备下的佳肴美洒，我们的生命才会完善，生命才能存留到永远。如果我们领悟了，也按着他的话遵行了，那我们已经是踏上智慧之路的人了。正如经上说：“有耳的听吧!”
神哲学院
信仰的种子
藏身于泥土，不是一种逃避：
选择腐朽，不是自甘毁灭。
破土而出的幼芽啊!为化腐朽为神奇而倾诉。
暴雨磨砺它坚强的性格；
狂风挺拔它粗壮的身躯。
那朵朵含苞的花蕾呀，为它绽放：
那颗颗丰硕的秋果，为它歌唱。
基督是信仰的种子，
教会是成熟的果实。
人类怎能分享天国的产业。
如果没有基督的芳踪与榜样，
人类怎能找到天国宝藏。
教友·乔治
宽恕得罪你的人
每一株瑰瑰都有刺，然而蜜蜂都能不受伤害，却能采到蜜而回。反观我们自称走万物之灵的人类又如何呢？我们往往只会牢牢地记住所受的伤害，又因为太专注于伤口，而无法去享受采蜜与酿蜜的甜美。
最近一位商场上小有成就的朋友在分事圣经时，当我谈到耶稣说：“你要宽恕得罪你的人。”马上勾起他小时候不愉快的回忆。他用咬牙切齿的状态来叙述，从小他们家庭被他伯父歧视，以及种种不平的待遇，虽然事隔近十几年，然而他的怒气还很难平息。他反问我：“像这样的长辈，我如何能宽恕他呢？”我答说：“不错！你当然有理由可以继续恨他，但他可一点儿都不知道，更别说受影响，然而你不一样。你却被恨所产生的怒气侵蚀而不自知。”他终于明白，“恨”伤害白己比伤害别人更深，宽恕他人，自己反而获益最大。我进一步追同他：”你今天事业所以会成功，是否因为吞不下你伯父的歧视而激励了你更加倍努力，才有今日的美景？”他点了点头。
在人生的旅途上，经常有数不清的打击，袭击着我们，但是这些扎击，究竟能对我们产生什么影响，其最后决定，操在我们自己的手中有圣人因而被打倒，从此一撅不振，有人反而一跃而起，冲往成功之途。
其实一个伟人之所以受人尊敬，最主要的是，他连在最坏的人身上，最恶劣的环境中，以及最差的事件里，都能找出好成分加以发扬光大。
最后从我朋友脸上所呈现出的喜乐的表情，我肯定他已跳出了“恨”的束缚，正沭浴在宽恕的喜乐之中。
神哲学院 赵廷利
别人的幸福也许就是自己的坟墓
有两只老虎，一只在笼子里，一只在野地里。