堂区简报

	堂区简报天主教内蒙古呼市总堂内部传阅二零零五年（第004期）板报小组
	第二十届世界青年节主要活动内容安排全部上网 (信仰通讯社)2005年8月11日至21日，第二届世界青年节将在德国科隆举行。为此，第二十届世界青年节组委会特别推出了专门的网站。目前。科隆世青节的活动内容安排及议事日程全部上网了，网址是http:/www.wjt.de或http://www．programme．wjt2005.dc.网站采用了英语、德语、西班牙语、法语和意大利语等不同语言，以满足各国青年的需要。网友可以从中详细地了解每一次活动的具体时问、地点、内容。此外，他们还专门为残疾人士开辟了专栏。
	教宗若望保禄二世列品程序即将展开罗马教区於6月28日正式展开教宗若望保禄二世列真福品和列圣品程序。罗马代理主教鲁伊尼枢机9日下午宣布的这个好消息，在全教会激起万分的欣喜。鲁伊尼枢机是在圣若望拉特朗大殿为罗马教区会议举行闭幕礼时宣布的。他说：“6月28日晚上7点钟，在圣若望拉特朗大殿举行的圣伯多禄圣保禄宗徒瞻礼前夕弥撒中，正式展开我们敬爱的教宗若望保禄二世列真福品和列圣品的程序。你们的掌声，再一次证明我们大家对他的爱戴和他为我们所造的福。这是我们应该感谢天主的特殊原因。”5月13日，教宗本笃十六世在圣若望拉特朗大殿宣布不须等待5年即可展开先教宗列品的程序。
	圣母蒙召升天 (8月15日) 圣母升天是指圣母的肉身和灵魂一齐蒙召升天。这是一端古老的道理，却在近代才被钦定为一端当信的道理。是教宗庇护十二世应全球113位枢机，2523位主教，三万二千位司铎与修士，五万位修女及八百万左右
		教友的书面请愿，在1950年(圣年)11月1日以他不能舛错的神权所定的。从此，“圣母升天”的道理升格而成为教会的一端当信的道理。圣母玛利亚蒙召升天，众天使欢欣鼓舞。她永远与基督高唱凯旋之歌，做天地的母后，为我们世人祈求。(参阅路1：39-56,格前15：20-27：默11：19：12：1-6，10) 杨晓凤摘自《看图要理》
	简讯呼市教区与集宁教区的神父于7月25日在集宁教区主教府举行了一年一度的避静神功。邀请全国修院姚顺神父主讲。参加避静的神职人员共33位，其中呼市教区11位。历时5天的退省，不仅提高了神职人员的灵修生活，而且也分享了各自福传工作中的经验。同时对梵二会议以来的精神有了更加深入的了解。 ——李世文神父 2005年8月2日，天主教呼市总堂为了接待巴盟鸟海神长教友“磨子山朝圣团”途径我堂区投宿。我堂区爱心小组部分成员自愿放弃了朝圣之良机，心甘情愿留守呼市总堂，以自己的实际行动顺利地完成了接待任务，深得乌海巴盟神长教友的好评。 ——乔治内蒙呼市教区特邀河北献县的李同染、张淑云二位修女为德兰会全体修女于7月19~29日举行了一年一度的避静神功。为期11天的退省，主要以圣经章节为体裁，以个人淡话(类似神修谈话)的形式，以静观默祷的方式，通过深入祈祷，指导人“划向”心灵深处。“捕捉”潜在的“我”，体验与主相遇的经验，引导人彻底认识“真我”，给自己正确定位。这次避静形式是前所未有的，是为期最长的，也是最受触动的。全体修女深感受益匪浅。另外，在此期间，爱心小组也充分体现了他们无私的爱心--每日舍家忘我，准时为修女们呈上一日三餐。他们一直为堂区的需要，为那些边缘人的需要，持之以恒默默地奉献爱心。 ——安娜
	假期中，呼市教区的盂清禄与朱君二位神父顶着烈日酤暑，为神哲学院翻建了近200平米的二层洗浴水厕两用卫生间，极大地改善了修院的生活环境，深得教友们的称赞。 ——杨晓凤 2005年8月2日，呼市总堂组织教友前往磨子山朝圣，于凌晨4：00出发，于上午9：00到达圣地。参加拜苦路、弥撒以及圣体游行等礼仪活动，此行圣洁了心灵，提高并坚定了自身修养。 ——杨杨圣经分享小组的优点：大家互相研讨，彼此切磋勉励，不但启发及增强对圣经的认识，也容易激起研读圣经的高潮，不致使自己精神懒散，无故缺读。在小组中，由于大家并肩工作，共同分享由圣经中得到的启发性思想，真诚分担彼此生活中的难题，通过彼此间的热诚祈祷，使组员兄弟姐妹间的关系更加密切。组员由于在小组中得到训练及负起更多的责任，便会产生更多积极为主作证的教友，肯努力完成教友传教的使命！ “哪里有两三个人因我的名聚在一齐，我便在他们中间”(玛18：20)。迄今堂区按教友居住范围成立了IO个圣经分享小组，你愿意参加哪一个小组?不要迟疑！不要畏缩!欢迎你！ ——杨晓风
	圣母升天天主造人，原为使人在世行善立功，功德圆满后，进入天国，永享天主的福乐。圣母得天独厚，始孕无玷，无染原罪。她肖似耶稣，也不例外于死亡的常规。当然她的死是由于爱，无病无痛的，真正安眠于主。另外，圣母是是天主之母，怀孕哺乳过耶稣，天主不能让圣母长眠地下，尤其她的肉体曾为主耶稣作出极大的贡献，为主忍受过“致命者母后”的剧苦。按情理，天主要论功定赏，提前让她的肉体复活，与灵魂重新结合后，升天享受基督母亲的福乐，荣为天地元后，世人中保。这种非常合情合理的结论，在圣经上虽无明文可查，但依据圣传，圣教的好儿女万众一心，自古已抱有这种信念。东方教会在六世纪时已普遍庆祝圣母升天，西方教会在七世纪时，也竞相举行庆祝活动。当时主要仪式是节日大游行，地方首长也参加游行，恭贺天上母后的荣福。圣母升天节定在8月15日，是借用5世纪时，耶路撒冷第一座圣母大殿的开堂奉献纪念日，真是一举两得。历史的车轮滚滚向前，救友对圣母的虔诚和信赖也与日俱增，自l9世纪“圣母始孕无玷”立为信道后，普世的神长教友都热烈祝愿“圣母升天”也确定为信条之一。天主终于满足了大众一致的要求：1950年11月1日，教会着重指出：“我们宣布公告并确定天主的无玷圣母卒世重贞玛利亚，在现世生命结束时，灵魂连同肉身升天享福，是信道之一。” 圣母是我们的慈母，她升天是给我们准备位置，增加我们对身后复活的信心。只要我们的生活无愧于圣母，我们将来也能象圣母那样复活升天。母亲的荣福即儿女们的荣福，在这普天同庆的大喜日，仰望天上母后的喜乐，我们更要脱离世幻，但爱天上之物，常依靠圣母的保佑，克胜当前的困难，保存身心的清白和宁和。杨晓风摘自《瞻礼简释》
	浪漫修道之人修道人--不是为浪漫一番，而是为了爱耶稣、爱十字架上的耶稣基督。修道人--不是做一个修道界明星，而是做一个自微的小兄弟。修道人--不是吃饭，而是随时随地准备为耶稣流血流汗。修道人--不是来从卧闲聊，而是上战场，攻陷自我，打倒世俗。修道人--不是为得到物质的保障，而是过一个神贫、实贫的生活。修道人--不是清淡神修，而是怎样去实践福音。修道人--不是等四周的兄弟姐妹来爱、哄，而是效法天主，主动的爱一切人! 神哲学院供稿
	割断欲望之绳有一则故事：一个青年人从家里到一座教堂去，在路上他看到了一件有趣的事，他想以此去考考教堂里的老神父，来到教堂，他与老神父一边品茗，一边闲扯，冷不防他问了一句：什么是团团转? “皆因绳未断”。老神父随口答道。青年人听到老神父这回答，顿时目瞪口呆。老神父见状问道：“什么使你如此惊讶?” “不，老神父，我惊讶的是，你怎么知道的呢?”青年人说，“我今天在来的路上，看到一头牛被绳子穿了鼻子，拴在树上，这头牛想离开这棵树，到草地上去吃草，谁知它转过来转过去都不得脱身。我以为神父既然没看见，肯定答不出来，哪知神父出口就答对了。” 老神父微笑着说：“你问的是事，我答的是理，你问的是牛被绳缚而不得解脱，我答的是心被欲望纠缠而不得超脱，一理通百事啊。” 青年人大悟! 一只风筝，再怎么飞，也飞不上万里高空，是因为破绳牵住：一匹壮硕的马，再怎么烈，也被马鞍套上任由鞭抽，是因为被绳牵住。那么，我们的人生，又常常被什么牵住了呢? 一块图章，常常让我们坐想行思：一个职称，常常让我们辗转反侧：一回输赢，常常让我们殚精竭虑：一次得失，常常让我们痛心疾首：一段情缘，常常让我们愁肠百结；一份残羹，常常让我们蹙眉千度。为了钱，我们东西南北团团转；为了权，我们上下左右转团团：为了欲，我们上上下下奔窜：为了名，我们日日夜夜窜奔。快乐哪去了?幸福哪去了? 因为一根绳子，风筝失去了天空：因为一根绳子，水牛失去了草原：因为一根绳子，大象失去了自由：因为一根绳子，骏马失去了驰骋。你看，曾经与鹰同一基因的鸡，现在怎样在鸡埘边打转?你看，曾经逆游江海的鱼，现在怎么上钓钩而摆上人家的餐桌?你看，曾经蹦蹦跳跳的少年，现在是怎样的满脸愁云惨淡?你看，当年日记本上书写的豪言壮语，现在又怎样成了黑色的点点符号? 大象在木桩旁团团转，水牛在树底下转团团：我们在一件事里团团转，我们在一种情绪里转团团，为什么都挣不脱?为什么都拔不出? 皆因绳未断啊。名是绳，利是绳，欲是绳，尘世的诱惑与牵挂都是绳。人生三千烦恼丝，你斩断了多少根? 老神父说：“众生就像那头牛一样，被许多烦恼痛苦的绳子缠缚着，生生死死不得解脱。杨晓凤摘自《公教文摘》
	圣经分享—— 感受与体会智9：12-18(人若无天主所赐的智慧，将一无所能)。主啊！我是多么不自最力、忘自尊大啊!竟然在你面前炫耀自己。我真的是不知天高地厚、狂妄自大。一个陶器怎敢在陶工面前夸耀自己的形状是多么优美、自己的光泽是多么诱人。主，“我就是你眼中的一条微虫”，在我身上不知你有怎样的计划，但求你无论如何，让我常常知道--饮水思源、知恩报爱。一个受造物怎能了解造物主的计划，怎能知晓造物主的意图。陡们连在处理我们世间的事情都要人费心思、大动脑筋才能够明白，那更何况是那无限美善与智慧无比的天主呢？一个再威猛、再健壮的人如果没有你所赐予的智慧，他仍不还是一个四肢发达的愚人吗?一个再富足、再显贵的人，如果没有你赋予的智慧，也仍不还是一个只知吃喝玩乐的凡俗子吗？主啊，我不向你祈求财富，也不向你祈求权势，更不向你祈求长寿，而只向你祈求智慧。就如当年撒罗满王一样。这样，让我明白你的旨意，让你的圣神降到我心中，引导我、带领我使我与主耶稣紧密结合，以我整个的生命，使更多的人认清自己的卑微、软弱无能，走向你，皈依你，以你做拔们生活的中心、生命的希望、永远的目标，使我们所有的人都能够明了什么更能蒙你悦纳，更能中悦你。主啊，求你沛降智慧的甘露，滋润我们干渴的心田，使我们获得你那自创世之初就为我们预备好的赏报，在圣言中不断地汲取更丰富的养料，使我们的灵性生命茁壮成长。感受与体会一一 “谁不认识圣经，就不认识基督”。这句话应该成为我们生活中的座右铭，时刻鞭策我们去研读圣经。圣经是我们信仰的源泉，从这源泉中我们吮吸了信仰的乳汁，逐渐在信仰上成长起来。这源泉是永不干涸的，可以从这里汲取水生信仰的活水。圣经，还是我们生活的指南。许多人因着圣经而改变了自己颓废的人生观，从而精神振作奋勇向前。因着圣经，没有找到人生真谛的获得了真谛：因着圣经，死去的人得到了新生；黑暗中无望的人看到了明灯：因着圣经，罪人回了头，圣人踏入了永生的天庭；圣经是我们生活的全部，是我们生活的内含，是我们生活的北斗星。凶此，每一个人都应该认识和学习圣经。了解了圣经才能应用好圣经，了解圣经的目的在于活出圣经。启示宪章第六章中的一句话是以显示出圣经在我们生活中的重要地位。“教会常常尊敬圣经，如同尊敬主的圣体一样。特别在圣事礼仪中，教会不停地从天主圣言的筵席及从基督圣体的筵席取得生命之粮而供给信友们。” 神哲学院供犒
	人生三层楼 “人的生活。可以分作三层：一是物质生活；二是精神生活：三是灵魂生活。物质生活，就是衣食，精神生活就是学术文艺，灵魂生活就是宗教。 “人生”就是这样的一个三层楼。懒得(或无力)走楼梯的，就住住第一层即把物质生活弄得很好，锦衣己食、尊荣富贵，慈父孝子。这样就满足了。这也是一种人生观。抱这样人生观的人，在世界上占大多数。其次，高兴(或有力)走楼梯的，就爬上二层楼……。这就是专心学术文艺的人。他们把全力贡献于学问的研究，把全心寄托于文艺的创作与欣赏。这样的人，在世界上也很多。即所谓的“知识分子”、“学者”、“艺术家”。还有一种人，“人生欲”很强，脚力很大，对二层楼还不满足，就再走楼梯，爬上三层楼去。这就是宗教徒了。他们做人很认真，他们在追求人生的真谛，探求人生的究竟……世界就不过这三种人。杨晓风摘自《读者》(1997．12)
	天主与我们同在路加福音讲述耶稣回到自己的家乡--纳匝肋讲道。虽然，他讲得很动听，但许多人却不接受他，并把他赶出城外。因为他们不信他是天生子。今日，仍然有许多人不信天生。但对于信他的人，有事实证明天生在人生的旅途上，时常指弓和保护他们，以下这个故事就是一个很好的例子：有两个人一起上路，他们带了一匹驴子背负行李、带了一把火炬以及一只公鸡。这两个人中，一个是深信天主的热心教徒，另一个是不信天主的人。在旅途中，他们经常为天主的问题而争论。有一次，天主教徒说：“在一切事情上，天主是最仁慈的。”另一个淡淡地说：“试试看，在这次旅程中，你的想法是否正确!” 日落之前。他们到达一个村庄，希望在那里投宿，但每次的请求都被拒绝。他们只好在村庄外的树林里扎营露宿。不信天主的那位挖苦他的朋友说：“你不是说过，天主是仁慈的吗?”那信徒坚信地说：“天主认为这是最好的过夜地方。” 他们扎了营，把驴子缚在三十码外的树旁，正想点着火炬时，忽然听到一阵可怕的声音。原来一只狮子咬死了驴子并把它拖走了。 “你仍说天主是好的吗?” “如果那只狮子不吃掉驴子，它便会攻击我们了。” 几分钟后，他们又听到公鸡的尖叫声，原来它被野猫衔走了。信主的朋友马上说：“你看，公鸡的叫声又救了我们。天主是仁慈的。” 后来，连火炬也被风吃熄了。这次信主的朋友默不作声。翌日，他们回到村庄发现昨晚曾有强盗洗劫村庄，并杀了许多村民。这时，那个不信天主的人说：“啊!我明白了。如果我们不是被赶出来，我们可能已经被杀害了；如果不是火炬被吹熄了；贼人可能发现我们的踪迹。天主的确在一切事上与我们同在，并一直保护我们哩!” 杨晓凤摘自《故事半百篇》
	追寻我曾经苦苦地追问，追问沧海，生命的意义在哪里? 追问大地，生命的价值在何方? 沧海告诉我：茫茫天涯路，怒海萍踪。大地告诉我：草木一秋。繁华过后成一梦。徘徊在这沧桑变幻的人世间感叹：虚空的虚空，如捉影、如捕风。不禁要问：日光之下，所有的劳劳碌碌，所有的寻寻觅觅，到底是为了什么? 谁能告诉我，谁又能指引我? 我无言，举目望天期盼冥冥中的主宰。为了明白生命的真谛。为了寻求真理的路径，为了灵魂的归依…… 终于日光之下发出言语，我听见了福音，我看到了光明。也找到了慰藉。失落的心再也不用悲泣，因为我认识了耶稣，他是全人类的希望。我还知道，纵然是死了，也有一个荣美家乡为我存留。那就是天堂。安多尼
	你会静定? 限睛的静定—— 我们举目远眺，总是在寻找美好、良善的事物，我们不愿看到那些有害自己身心的事物，只要一见到，就闭上眼睛。耳朵的静定—— 我们希望耳朵所听到的都是天主的声音，以及穷人、有待救助者的哀求，至于那些足以造成人性堕落的声音，比如闲言闲语、搬弄是非、人前背后的话，我们不想听到，一听到就马上塞住耳朵。舌头的静定—— 我们用舌头来赞美天主，为人传道，把他的语言当成真理，我们不让伤人的语言从舌头传出，也严禁提到足以造成别人痛苦、失望、灾难，甚至死亡的种种不当语言。心智的静定—— 从祈祷的冥思中，我们开启了心智之门，从而认识了天主的真理。我们就像圣母玛利亚一样，可以明辨是非。当圣母怀孕后，她一直在思忖这是个神迹。而且，她拒绝没有事实根据的事：情．挑拨分化的问题．具有毁灭性的见解，匆促的评判，报复性的想法，不实的怀疑。以及各种欲望。心灵的静定—— 我们要用自己的心灵、精神、力量来爱天主、爱人。我们力求避免成为一个自私、嫉妒、贪婪的人，也不要怀恨在心。对于心灵的静定，我们要特别用心，因为只有这样我们才能听到他那令人愉悦的声音，才能全心全力去照料那些穷苦的人。把他们当成是耶稣苦难的化身。总之，惟有心灵静定，我们才能听到天主的启示。
	家家，是将困难排除在外，将爱保存在内的地方。家，是让“普通人”变得伟大，让“伟人”变得平凡的地方。家，是“父亲”的王国、“母亲”的世界、“孩子”的天堂．家，是我们可以任意发牢骚却不用担心他人的责备的地方。家，是我们“情感”的中心、四周围绕着美好的意愿。家，是世界上惟一用“爱”将人性的缺陷和失败掩起来的地方。家，是地球上的一小块儿乐园，是一个和平的角落。玛利亚信仰你知道吗? 有天主的每一天，都充满着微笑；有微笑的每一天，部充满着新鲜：有新鲜的每一天，都充满着理想：有理想的每一天，部充满着色彩：有色彩的每一天，都充满着激情：有激情的每一天，都充满着爱与祝福：有爱与祝福的每一天，都充满着平安。天主神奇地创造了每一天，使每一天都拥有全新的开始，使每一天都成为感恩和赞美；天主又奇妙地缀串起每一天，使每一天都连成生命韵律的音符，使每一天都融入神圣爱的祝愿，天主为他的儿女们预备起最美的，即使是暂世的痛苦也将是永生的财富。

	堂区简报天主教内蒙古呼市总堂内部传阅二零零五年（第004期）板报小组
	第二十届世界青年节主要活动内容安排全部上网 (信仰通讯社)2005年8月11日至21日，第二届世界青年节将在德国科隆举行。为此，第二十届世界青年节组委会特别推出了专门的网站。目前。科隆世青节的活动内容安排及议事日程全部上网了，网址是http:/www.wjt.de或http://www．programme．wjt2005.dc.网站采用了英语、德语、西班牙语、法语和意大利语等不同语言，以满足各国青年的需要。网友可以从中详细地了解每一次活动的具体时问、地点、内容。此外，他们还专门为残疾人士开辟了专栏。
	教宗若望保禄二世列品程序即将展开罗马教区於6月28日正式展开教宗若望保禄二世列真福品和列圣品程序。罗马代理主教鲁伊尼枢机9日下午宣布的这个好消息，在全教会激起万分的欣喜。鲁伊尼枢机是在圣若望拉特朗大殿为罗马教区会议举行闭幕礼时宣布的。他说：“6月28日晚上7点钟，在圣若望拉特朗大殿举行的圣伯多禄圣保禄宗徒瞻礼前夕弥撒中，正式展开我们敬爱的教宗若望保禄二世列真福品和列圣品的程序。你们的掌声，再一次证明我们大家对他的爱戴和他为我们所造的福。这是我们应该感谢天主的特殊原因。”5月13日，教宗本笃十六世在圣若望拉特朗大殿宣布不须等待5年即可展开先教宗列品的程序。
	圣母蒙召升天 (8月15日) 圣母升天是指圣母的肉身和灵魂一齐蒙召升天。这是一端古老的道理，却在近代才被钦定为一端当信的道理。是教宗庇护十二世应全球113位枢机，2523位主教，三万二千位司铎与修士，五万位修女及八百万左右
		教友的书面请愿，在1950年(圣年)11月1日以他不能舛错的神权所定的。从此，“圣母升天”的道理升格而成为教会的一端当信的道理。圣母玛利亚蒙召升天，众天使欢欣鼓舞。她永远与基督高唱凯旋之歌，做天地的母后，为我们世人祈求。(参阅路1：39-56,格前15：20-27：默11：19：12：1-6，10) 杨晓凤摘自《看图要理》
	简讯呼市教区与集宁教区的神父于7月25日在集宁教区主教府举行了一年一度的避静神功。邀请全国修院姚顺神父主讲。参加避静的神职人员共33位，其中呼市教区11位。历时5天的退省，不仅提高了神职人员的灵修生活，而且也分享了各自福传工作中的经验。同时对梵二会议以来的精神有了更加深入的了解。 ——李世文神父 2005年8月2日，天主教呼市总堂为了接待巴盟鸟海神长教友“磨子山朝圣团”途径我堂区投宿。我堂区爱心小组部分成员自愿放弃了朝圣之良机，心甘情愿留守呼市总堂，以自己的实际行动顺利地完成了接待任务，深得乌海巴盟神长教友的好评。 ——乔治内蒙呼市教区特邀河北献县的李同染、张淑云二位修女为德兰会全体修女于7月19~29日举行了一年一度的避静神功。为期11天的退省，主要以圣经章节为体裁，以个人淡话(类似神修谈话)的形式，以静观默祷的方式，通过深入祈祷，指导人“划向”心灵深处。“捕捉”潜在的“我”，体验与主相遇的经验，引导人彻底认识“真我”，给自己正确定位。这次避静形式是前所未有的，是为期最长的，也是最受触动的。全体修女深感受益匪浅。另外，在此期间，爱心小组也充分体现了他们无私的爱心--每日舍家忘我，准时为修女们呈上一日三餐。他们一直为堂区的需要，为那些边缘人的需要，持之以恒默默地奉献爱心。 ——安娜
	假期中，呼市教区的盂清禄与朱君二位神父顶着烈日酤暑，为神哲学院翻建了近200平米的二层洗浴水厕两用卫生间，极大地改善了修院的生活环境，深得教友们的称赞。 ——杨晓凤 2005年8月2日，呼市总堂组织教友前往磨子山朝圣，于凌晨4：00出发，于上午9：00到达圣地。参加拜苦路、弥撒以及圣体游行等礼仪活动，此行圣洁了心灵，提高并坚定了自身修养。 ——杨杨圣经分享小组的优点：大家互相研讨，彼此切磋勉励，不但启发及增强对圣经的认识，也容易激起研读圣经的高潮，不致使自己精神懒散，无故缺读。在小组中，由于大家并肩工作，共同分享由圣经中得到的启发性思想，真诚分担彼此生活中的难题，通过彼此间的热诚祈祷，使组员兄弟姐妹间的关系更加密切。组员由于在小组中得到训练及负起更多的责任，便会产生更多积极为主作证的教友，肯努力完成教友传教的使命！ “哪里有两三个人因我的名聚在一齐，我便在他们中间”(玛18：20)。迄今堂区按教友居住范围成立了IO个圣经分享小组，你愿意参加哪一个小组?不要迟疑！不要畏缩!欢迎你！ ——杨晓风
	圣母升天天主造人，原为使人在世行善立功，功德圆满后，进入天国，永享天主的福乐。圣母得天独厚，始孕无玷，无染原罪。她肖似耶稣，也不例外于死亡的常规。当然她的死是由于爱，无病无痛的，真正安眠于主。另外，圣母是是天主之母，怀孕哺乳过耶稣，天主不能让圣母长眠地下，尤其她的肉体曾为主耶稣作出极大的贡献，为主忍受过“致命者母后”的剧苦。按情理，天主要论功定赏，提前让她的肉体复活，与灵魂重新结合后，升天享受基督母亲的福乐，荣为天地元后，世人中保。这种非常合情合理的结论，在圣经上虽无明文可查，但依据圣传，圣教的好儿女万众一心，自古已抱有这种信念。东方教会在六世纪时已普遍庆祝圣母升天，西方教会在七世纪时，也竞相举行庆祝活动。当时主要仪式是节日大游行，地方首长也参加游行，恭贺天上母后的荣福。圣母升天节定在8月15日，是借用5世纪时，耶路撒冷第一座圣母大殿的开堂奉献纪念日，真是一举两得。历史的车轮滚滚向前，救友对圣母的虔诚和信赖也与日俱增，自l9世纪“圣母始孕无玷”立为信道后，普世的神长教友都热烈祝愿“圣母升天”也确定为信条之一。天主终于满足了大众一致的要求：1950年11月1日，教会着重指出：“我们宣布公告并确定天主的无玷圣母卒世重贞玛利亚，在现世生命结束时，灵魂连同肉身升天享福，是信道之一。” 圣母是我们的慈母，她升天是给我们准备位置，增加我们对身后复活的信心。只要我们的生活无愧于圣母，我们将来也能象圣母那样复活升天。母亲的荣福即儿女们的荣福，在这普天同庆的大喜日，仰望天上母后的喜乐，我们更要脱离世幻，但爱天上之物，常依靠圣母的保佑，克胜当前的困难，保存身心的清白和宁和。杨晓风摘自《瞻礼简释》
	浪漫修道之人修道人--不是为浪漫一番，而是为了爱耶稣、爱十字架上的耶稣基督。修道人--不是做一个修道界明星，而是做一个自微的小兄弟。修道人--不是吃饭，而是随时随地准备为耶稣流血流汗。修道人--不是来从卧闲聊，而是上战场，攻陷自我，打倒世俗。修道人--不是为得到物质的保障，而是过一个神贫、实贫的生活。修道人--不是清淡神修，而是怎样去实践福音。修道人--不是等四周的兄弟姐妹来爱、哄，而是效法天主，主动的爱一切人! 神哲学院供稿
	割断欲望之绳有一则故事：一个青年人从家里到一座教堂去，在路上他看到了一件有趣的事，他想以此去考考教堂里的老神父，来到教堂，他与老神父一边品茗，一边闲扯，冷不防他问了一句：什么是团团转? “皆因绳未断”。老神父随口答道。青年人听到老神父这回答，顿时目瞪口呆。老神父见状问道：“什么使你如此惊讶?” “不，老神父，我惊讶的是，你怎么知道的呢?”青年人说，“我今天在来的路上，看到一头牛被绳子穿了鼻子，拴在树上，这头牛想离开这棵树，到草地上去吃草，谁知它转过来转过去都不得脱身。我以为神父既然没看见，肯定答不出来，哪知神父出口就答对了。” 老神父微笑着说：“你问的是事，我答的是理，你问的是牛被绳缚而不得解脱，我答的是心被欲望纠缠而不得超脱，一理通百事啊。” 青年人大悟! 一只风筝，再怎么飞，也飞不上万里高空，是因为破绳牵住：一匹壮硕的马，再怎么烈，也被马鞍套上任由鞭抽，是因为被绳牵住。那么，我们的人生，又常常被什么牵住了呢? 一块图章，常常让我们坐想行思：一个职称，常常让我们辗转反侧：一回输赢，常常让我们殚精竭虑：一次得失，常常让我们痛心疾首：一段情缘，常常让我们愁肠百结；一份残羹，常常让我们蹙眉千度。为了钱，我们东西南北团团转；为了权，我们上下左右转团团：为了欲，我们上上下下奔窜：为了名，我们日日夜夜窜奔。快乐哪去了?幸福哪去了? 因为一根绳子，风筝失去了天空：因为一根绳子，水牛失去了草原：因为一根绳子，大象失去了自由：因为一根绳子，骏马失去了驰骋。你看，曾经与鹰同一基因的鸡，现在怎样在鸡埘边打转?你看，曾经逆游江海的鱼，现在怎么上钓钩而摆上人家的餐桌?你看，曾经蹦蹦跳跳的少年，现在是怎样的满脸愁云惨淡?你看，当年日记本上书写的豪言壮语，现在又怎样成了黑色的点点符号? 大象在木桩旁团团转，水牛在树底下转团团：我们在一件事里团团转，我们在一种情绪里转团团，为什么都挣不脱?为什么都拔不出? 皆因绳未断啊。名是绳，利是绳，欲是绳，尘世的诱惑与牵挂都是绳。人生三千烦恼丝，你斩断了多少根? 老神父说：“众生就像那头牛一样，被许多烦恼痛苦的绳子缠缚着，生生死死不得解脱。杨晓凤摘自《公教文摘》
	圣经分享—— 感受与体会智9：12-18(人若无天主所赐的智慧，将一无所能)。主啊！我是多么不自最力、忘自尊大啊!竟然在你面前炫耀自己。我真的是不知天高地厚、狂妄自大。一个陶器怎敢在陶工面前夸耀自己的形状是多么优美、自己的光泽是多么诱人。主，“我就是你眼中的一条微虫”，在我身上不知你有怎样的计划，但求你无论如何，让我常常知道--饮水思源、知恩报爱。一个受造物怎能了解造物主的计划，怎能知晓造物主的意图。陡们连在处理我们世间的事情都要人费心思、大动脑筋才能够明白，那更何况是那无限美善与智慧无比的天主呢？一个再威猛、再健壮的人如果没有你所赐予的智慧，他仍不还是一个四肢发达的愚人吗?一个再富足、再显贵的人，如果没有你赋予的智慧，也仍不还是一个只知吃喝玩乐的凡俗子吗？主啊，我不向你祈求财富，也不向你祈求权势，更不向你祈求长寿，而只向你祈求智慧。就如当年撒罗满王一样。这样，让我明白你的旨意，让你的圣神降到我心中，引导我、带领我使我与主耶稣紧密结合，以我整个的生命，使更多的人认清自己的卑微、软弱无能，走向你，皈依你，以你做拔们生活的中心、生命的希望、永远的目标，使我们所有的人都能够明了什么更能蒙你悦纳，更能中悦你。主啊，求你沛降智慧的甘露，滋润我们干渴的心田，使我们获得你那自创世之初就为我们预备好的赏报，在圣言中不断地汲取更丰富的养料，使我们的灵性生命茁壮成长。感受与体会一一 “谁不认识圣经，就不认识基督”。这句话应该成为我们生活中的座右铭，时刻鞭策我们去研读圣经。圣经是我们信仰的源泉，从这源泉中我们吮吸了信仰的乳汁，逐渐在信仰上成长起来。这源泉是永不干涸的，可以从这里汲取水生信仰的活水。圣经，还是我们生活的指南。许多人因着圣经而改变了自己颓废的人生观，从而精神振作奋勇向前。因着圣经，没有找到人生真谛的获得了真谛：因着圣经，死去的人得到了新生；黑暗中无望的人看到了明灯：因着圣经，罪人回了头，圣人踏入了永生的天庭；圣经是我们生活的全部，是我们生活的内含，是我们生活的北斗星。凶此，每一个人都应该认识和学习圣经。了解了圣经才能应用好圣经，了解圣经的目的在于活出圣经。启示宪章第六章中的一句话是以显示出圣经在我们生活中的重要地位。“教会常常尊敬圣经，如同尊敬主的圣体一样。特别在圣事礼仪中，教会不停地从天主圣言的筵席及从基督圣体的筵席取得生命之粮而供给信友们。” 神哲学院供犒
	人生三层楼 “人的生活。可以分作三层：一是物质生活；二是精神生活：三是灵魂生活。物质生活，就是衣食，精神生活就是学术文艺，灵魂生活就是宗教。 “人生”就是这样的一个三层楼。懒得(或无力)走楼梯的，就住住第一层即把物质生活弄得很好，锦衣己食、尊荣富贵，慈父孝子。这样就满足了。这也是一种人生观。抱这样人生观的人，在世界上占大多数。其次，高兴(或有力)走楼梯的，就爬上二层楼……。这就是专心学术文艺的人。他们把全力贡献于学问的研究，把全心寄托于文艺的创作与欣赏。这样的人，在世界上也很多。即所谓的“知识分子”、“学者”、“艺术家”。还有一种人，“人生欲”很强，脚力很大，对二层楼还不满足，就再走楼梯，爬上三层楼去。这就是宗教徒了。他们做人很认真，他们在追求人生的真谛，探求人生的究竟……世界就不过这三种人。杨晓风摘自《读者》(1997．12)
	天主与我们同在路加福音讲述耶稣回到自己的家乡--纳匝肋讲道。虽然，他讲得很动听，但许多人却不接受他，并把他赶出城外。因为他们不信他是天生子。今日，仍然有许多人不信天生。但对于信他的人，有事实证明天生在人生的旅途上，时常指弓和保护他们，以下这个故事就是一个很好的例子：有两个人一起上路，他们带了一匹驴子背负行李、带了一把火炬以及一只公鸡。这两个人中，一个是深信天主的热心教徒，另一个是不信天主的人。在旅途中，他们经常为天主的问题而争论。有一次，天主教徒说：“在一切事情上，天主是最仁慈的。”另一个淡淡地说：“试试看，在这次旅程中，你的想法是否正确!” 日落之前。他们到达一个村庄，希望在那里投宿，但每次的请求都被拒绝。他们只好在村庄外的树林里扎营露宿。不信天主的那位挖苦他的朋友说：“你不是说过，天主是仁慈的吗?”那信徒坚信地说：“天主认为这是最好的过夜地方。” 他们扎了营，把驴子缚在三十码外的树旁，正想点着火炬时，忽然听到一阵可怕的声音。原来一只狮子咬死了驴子并把它拖走了。 “你仍说天主是好的吗?” “如果那只狮子不吃掉驴子，它便会攻击我们了。” 几分钟后，他们又听到公鸡的尖叫声，原来它被野猫衔走了。信主的朋友马上说：“你看，公鸡的叫声又救了我们。天主是仁慈的。” 后来，连火炬也被风吃熄了。这次信主的朋友默不作声。翌日，他们回到村庄发现昨晚曾有强盗洗劫村庄，并杀了许多村民。这时，那个不信天主的人说：“啊!我明白了。如果我们不是被赶出来，我们可能已经被杀害了；如果不是火炬被吹熄了；贼人可能发现我们的踪迹。天主的确在一切事上与我们同在，并一直保护我们哩!” 杨晓凤摘自《故事半百篇》
	追寻我曾经苦苦地追问，追问沧海，生命的意义在哪里? 追问大地，生命的价值在何方? 沧海告诉我：茫茫天涯路，怒海萍踪。大地告诉我：草木一秋。繁华过后成一梦。徘徊在这沧桑变幻的人世间感叹：虚空的虚空，如捉影、如捕风。不禁要问：日光之下，所有的劳劳碌碌，所有的寻寻觅觅，到底是为了什么? 谁能告诉我，谁又能指引我? 我无言，举目望天期盼冥冥中的主宰。为了明白生命的真谛。为了寻求真理的路径，为了灵魂的归依…… 终于日光之下发出言语，我听见了福音，我看到了光明。也找到了慰藉。失落的心再也不用悲泣，因为我认识了耶稣，他是全人类的希望。我还知道，纵然是死了，也有一个荣美家乡为我存留。那就是天堂。安多尼
	你会静定? 限睛的静定—— 我们举目远眺，总是在寻找美好、良善的事物，我们不愿看到那些有害自己身心的事物，只要一见到，就闭上眼睛。耳朵的静定—— 我们希望耳朵所听到的都是天主的声音，以及穷人、有待救助者的哀求，至于那些足以造成人性堕落的声音，比如闲言闲语、搬弄是非、人前背后的话，我们不想听到，一听到就马上塞住耳朵。舌头的静定—— 我们用舌头来赞美天主，为人传道，把他的语言当成真理，我们不让伤人的语言从舌头传出，也严禁提到足以造成别人痛苦、失望、灾难，甚至死亡的种种不当语言。心智的静定—— 从祈祷的冥思中，我们开启了心智之门，从而认识了天主的真理。我们就像圣母玛利亚一样，可以明辨是非。当圣母怀孕后，她一直在思忖这是个神迹。而且，她拒绝没有事实根据的事：情．挑拨分化的问题．具有毁灭性的见解，匆促的评判，报复性的想法，不实的怀疑。以及各种欲望。心灵的静定—— 我们要用自己的心灵、精神、力量来爱天主、爱人。我们力求避免成为一个自私、嫉妒、贪婪的人，也不要怀恨在心。对于心灵的静定，我们要特别用心，因为只有这样我们才能听到他那令人愉悦的声音，才能全心全力去照料那些穷苦的人。把他们当成是耶稣苦难的化身。总之，惟有心灵静定，我们才能听到天主的启示。
	家家，是将困难排除在外，将爱保存在内的地方。家，是让“普通人”变得伟大，让“伟人”变得平凡的地方。家，是“父亲”的王国、“母亲”的世界、“孩子”的天堂．家，是我们可以任意发牢骚却不用担心他人的责备的地方。家，是我们“情感”的中心、四周围绕着美好的意愿。家，是世界上惟一用“爱”将人性的缺陷和失败掩起来的地方。家，是地球上的一小块儿乐园，是一个和平的角落。玛利亚信仰你知道吗? 有天主的每一天，都充满着微笑；有微笑的每一天，部充满着新鲜：有新鲜的每一天，都充满着理想：有理想的每一天，部充满着色彩：有色彩的每一天，都充满着激情：有激情的每一天，都充满着爱与祝福：有爱与祝福的每一天，都充满着平安。天主神奇地创造了每一天，使每一天都拥有全新的开始，使每一天都成为感恩和赞美；天主又奇妙地缀串起每一天，使每一天都连成生命韵律的音符，使每一天都融入神圣爱的祝愿，天主为他的儿女们预备起最美的，即使是暂世的痛苦也将是永生的财富。