堂区简报

	堂区简报天主教内蒙古呼市总堂内部传阅二零零五年（第005期）板报小组
	请为罗哲兄弟追思祈祷 90岁的罗哲兄于8月16日下午在与2千多人一同祈祷时，被一名神经不正常的女子行刺而死。23日在法国泰泽举行了葬礼。葬礼弥撒由圣座基督信徒合一委员会主席卡斯帕枢机主持，参礼的人士，包括天主教会和其他基督信仰的许多重要人士。罗哲兄弟毕生倡导兄弟友爱、和平、宽恕，他所创立的泰泽大公团体，以基督信徒大公对话、彼此接纳、普世博爱的精神为基础，祈祷则是这个团体的精神支柱。在罗哲兄弟去世后，这个团体也同时结束了他的创立时期，进人了继续发展的阶段。望本堂区的神长教友们为罗哲兄弟祈祷，求主早日恩赐他永远的福乐，并求主把罗哲兄弟所倡导的友爱、和平、宽恕之精神在我堂区发扬。本报教友避静期间，爱心小组的成员义务为教友们做饭、送水，虽然经费是由教友们集资而来的，这也大大方便了教友们安心避静的信仰生活，在后勤保障方面又奉献了一份爱心。爱心小组每次在教堂及社会上的服务深得教友们的好评，也望教友们为此祈祷，让这爱心活动继续发扬光大，谨忠“为我最小兄弟做的就是为我所做的”。本报
	内蒙古神学院举行一年一度的大避静 9月1日一3日，内蒙古神哲学院特邀赤峰教区张景峰神父，带领全院35位修生举行了为期三天的避静神功。张神父与我们分享了他多年丰富的牧灵经验，他精湛的宣道训诲，使每位修生对自己的圣召做了深层的反省，并以全新的面貌投入到新学期。 ——修生任重勋九月初，修院开学，爱心小组一行人为修院修生拆洗被褥，并对个别修生的被褥进行了修补翻新，极大地方便了修生的起居生活。 ——本报李丽荣　公教简讯 l、第20届世界青1年节于8月16日晚分别在德国科隆、波恩、杜塞尔多夫三个城市、以弥撒礼仪揭幕。 2、教宗本笃十六世于8月18日抵达科隆后，下午在莱茵河上与30万名青年相会。他说他是来和青年们一同朝圣的，向东方贤士们一样寻找耶稣基督。 3、第20届世界青年节于8月21日上午在科隆圆满结束，教宗在玛利亚大空地为世青节主持了隆重的闭幕礼弥撒，有将近100万人参加。 ——本报
	呼市总堂首届教友避静 ——本报：杨晓风 8月24日，呼市总堂举行了首届教友避静神功，由本堂庞志刚神父主讲，李世文神父做指导神师。参加教友有47人，年龄最大82岁，最小的14岁。避静反省的主题：我与天主的关系、我与别人的关系、我与自己的关系等一系列大问题。在一天的避静中教友们听了道理，做了默想、拜了苦路、分享了圣经、朝拜了圣体等神功。时间虽短但大家不仅学会了反省自己与天主的关系，全心全意与天主交谈，认识了自己，认识了天主在我们每个人身上的计划，而且学习了梵二会议后教友在教会中的地位和福传使命。在下午的分享中大家恳谈了自己的灵修感受，家庭及子女信仰的培育，与亲朋好友的关系和对堂区今后发展的建设性建议，在发言中教友大都是泪流满面，对自己的灵魂进行了彻底剖析，提高了灵修素质，感悟到天主的爱，颇受神益。最后，庞神父说：“这次避静我感受很深，是天主圣神用这种方式把我们召集到—起，早晨下雨的时候我还在想雨露可以滋润大地，天主的圣宠也会滋润我们的心田。”愿我们今后在生活中，紧握主手，与主同行……
	简讯 8月7日应三合村天主堂的邀请，呼市总堂乐队骨干为其传授乐理知识和演奏指法。教者用心，学者专心，取得了预期撇果，同时也增进了相互间的了解，促进了互相切磋赞美主的妙法，交流了美好的信仰生活。让我们齐声赞美主吧！ ——本报：杨晓风荣耀赞美圣母玛利亚。圣母升天瞻礼教友们怀着喜悦的心情同普世教会一道以祈祷、歌咏、奏乐等方式庆贺圣母荣耀升天。参与感恩圣祭的教友约有千人。圣母升天瞻礼有15人领洗进教，领坚根的lO人。八月十六日早晨弥撒后本着”梵二”会议的精神，孟青录和庞志刚两位神父为本堂区的200多位老、弱、病、残教友举行了傅油圣事。 ——副本堂：李世文
	追忆若翰·王希贤主教他走了，离我们而去了！去了那个众圣喜悦的地方。圣人说：义人的去世在上主的眼中是十分珍贵的。记的十多年前，我第一次见到主教时，他还是一个充满自信和活力的神父，当日寸我就被他那朴索的衣着、和蔼可亲的神态、自信庄重中所显示出来的神父尊严深深地吸引住了。他的学识是那样的渊博，谈吐是那样的温和，词意表达是那样准确明了，谈吐非凡。后来我才知道他一生特别恭敬耶稣圣心，有特别感化顽固之心的恩宠。我大概，也的确是得沾了主教这圣宠神恩了吧！记得有—次我们—起谈起教会的年节，他说：教会的年节有些是固定的，有些就得我们推算了。如每年的复活节就是按春分后月圆后的第一个主日天(星期天)而定的。我们在劳改队里哪有瞻礼单了，就是这样推算的。复活后40日耶稣升天，50日圣神降临节。噢，原来如此。我对照多年的瞻礼单也确实如此。就这么一席简单话使我知晓了每年复活节是怎样确定的，并知道了复活节也是四大瞻礼中礼节最多，时间最长的一个瞻礼，是周年礼仪安排之轴心，复活的意义就是我们人类得救成功之所在。在我领洗不久，由于未经过慕道班，对圣教会许多道理和礼仪不懂，每次到他那儿寻求指点都获益颇多。一次住他建议我以后要能养成每天抽时间读《圣经》的好习惯，那怕是几句了，滴水可以穿石。后来我听从了主教的提议，这十多年来在主教的鼓励教诲下我竟坚持读下来《圣经》。后来，主教又告诉我按《礼仪手册》即每日弥撒中读经顺序阅读《圣经》。就是这样上主的圣言在我的信仰生活中给了我力量和勇气，使我的生活工作充满了快乐和充实感，受益很大。这些年他也推荐我看了许多教理、数义等方面的圣书。如《天主教教理释义》、《天主教要理》、《圣教法典》、《天主教史纲》就是他推荐并借给我阅读的，就连他给神哲学院修生们写的《基础神学教材》我也有幸拜读了。每次见到主教，他总会勉励我—番，有时他会主动说出我心中想知道事情的答案，解开我心中不解之迷。一次我请教他该如何教育好孩子，培育孩子的信德，他就找出自己早已准备好的材料说：这是教育专家们对儿童教育的几条建议，他并大声地读给我和在座的几个人听。他从山西讲避静回来和我们讲：“天主真的离我们并不遥远，天主是无处不在的，天主其实就在我们身边，我们要学会在日常生活中对悦天主，在圣母七苦山的弥撒中我特别感受到天主的临在。”并给我们讲述了真福亚松达的事迹，就这样拉近了我们亲近天主的距离，使我们懂得一个平凡的人怎样像真福亚松达那样在喂猪、喂牛、挤奶、种菜等一些平凡、谦卑服务中树立纯正意向，产生出对悦天主有价值的圣德。有—次他翻译了主教祝圣读经员的训话辞，是他让我们大家传阅的看一下。目的是让我们充分认识到读经员使命的神圣性，让我们高度重视在礼仪中宣读天主圣言的可贵。—次办黑板报适逢四旬期，他就建议从祈祷、施舍和守斋方面出发而设计安排，并给找出来材料，连插图他都能给选出好几幅。他也非常慷慨，经常送给我们一些圣书、圣像等圣物。我最后—次见到王主教是今年的正月初一，新春弥撒后他对我们教友说：天主用他的爱造成了天地万物，包括虫虫、牛牛及—种植物，我们人类当然属于上主的最爱，教友是人类回应主爱的代表。新春伊始我们要在思言行为上回应主爱，做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，相称这基督第二的崇高地位。他讲道通俗易懂，也常教育我们爱国爱教，并说"一个好的基督徒必定是—个好公民"!他的信仰是那样的坚贞不愈，劳改队没有改变了他人生志向，反而丰富了他的生活经历，让他学会了在更为复杂的人群中找到了传教的方法，更理解人生的苦乐，更深切地体会到耶稣被钉在十字架上的苦难。他说：“我进了劳改队了，从另一个角度说也是圣神之爱把我保护起来了。这不，需要我的时候，我就出来为主工作了，我是主的工具，主说放那就放那。在这教会过渡时期我又承担了主教的职责，天主圣神会助佑我们的。”多年的疾病也没有使他折服，他一直带病坚持
	工作、祈祷、行圣事，他说：病痛虽是一个很重十字架，但我必须背上随同主攀上“加尔瓦略山”。主教你的神修是多么的高深莫测啊！敬爱的主教我们怀念您!您那慈父般的音容笑貌永远会留在信友们的心中。敬爱的主教我们怀念您!您爱主益人的教诲我们会铭记在心。敬爱的主教我们怀念您!您爱主的豁然胸襟也会激励我们正确看待“闪光的十字架”。 ——读经班：王来栓
	教宗讲道 8月28日教宗在主日三钟经讲道中还回忆世界青年节留下的讯息。他提醒教会团体，特别是教会的每位牧人留意青年的期待——“请帮助我们作耶稣的门徒和证人，我们就如东方贤士，前来会晤基督并朝拜他”。教宗又说：在这个时代青年们也没有忽略了真正寻找耶稣基督，衷心服从福音的种种困难、阻碍和问题。我们教会团体和牧人也都应该越来越意识到传播福音的一个基本问题，那就是：什么地方天主不居首位，什么地方的人最不友善；也就是天主不受承认，不受到朝拜，那里的人性尊严就陷入危机的境地。为此，必须协助今天的人发现天主的真面貌，这个面貌在耶稣基督身上为我们揭示出来。这样我们这一代人也能够像东方贤士一样俯伏在基督面前朝拜他。教宗继续接着讲：“朝拜耶稣不是一种奢侈，而是当务之急。寻找耶稣应该是青年、成年信友和他们的牧人的追求，总之，是所有基督信徒永无止境的渴望。因此必须鼓励、支持和引导这样的寻找。信仰并不是单纯的回应一套完整的教义，以解除心中对天主的渴求。相反地，信仰使人现世的生活不断朝着无限又万古常新的天主前行。为此．身为基督信徒的人．是个不断在寻找．又不断找到的人。正是这一点使教会永远年青，永远指向未来，为整个人类带来丰富的希望。” ——李丽荣摘录本报编辑
	耶稣让我来陪陪你或许，我们都该走出唯利是图的怪圈，在圣洁的教堂驻足，停留在耶稣身边，然后，真诚而又专注地向他说—— 厚厚的黑色天鹅绒帘幕，默默无语的红玫瑰绢花，冉冉的烛影摇红，深锁的圣体龛…… 在这里居住着的，是一位爱情的君王。为爱世人，他曾从尊贵天庭降诞至人间。一片马槽，几束干草，荒郊冷月……这就是普世君王的降诞!谁不为之心酸?谁不为之倾泪?为爱世人，他曾在那个受人鄙夷的纳匝肋小村中度过了三十春秋。在那里，他用谦逊，用听命，用勤劳……筑成了一座永不坍塌的全德丰碑，不仅供世人仰瞻，更供世人师法。为爱世人。他曾跪在负卖他的可憎小人茹达斯前为他濯足! 为爱世人，他曾受尽了欺凌侮辱，最终体无完肤，气息奄奄地被悬在木架上一他所遭受的苦刑，即使石人见了也会为之落泪呵!为爱世人，他将自己的体血做人神粮，如今又将自己深锁在冥冥圣体龛中。成为爱情的囚犯! 这是何等伟大的爱情!耶稣。你爱我们莫不是爱痴了?爱疯了?否则，你又怎么会如此?爱情的力量足以摧毁我一切阻隔，足以焚化冰冷铁石，可是，耶稣你真挚专注的爱情换来了什么呢?你看那么多人路过你的居室，却不肯进来陪你，他们匆匆而过，因为他们挂心的是自己的荣誉、地位、钱财，却忘记了安慰你那颗忧伤痛苦的心；那么多人茫然地追求功名利禄，却不知真正该拥有的不是那些，而应该是你，因为有了你便一无所缺，可，可人们却偏偏忽略了这一点……耶稣看到这些，你一定难过了。对么?耶稣你看，我愿来陪陪你。现在我就静静地跪在你的祭台前，你的足下，我什么都不做，只是在这静静地陪着你，为了不使你难过，为了不使你寂寞孤独。耶稣，我愿意陪你，一直在这里长跪不起。哪怕是直到地老天荒，变成一尊化石…… 虽然，我微贱，极不堪…… —— 摘自《扬起你的小帆船》本报
	建造自己的房子他们播的是风，收获的必将是风。 (欧8：7) 有个老工匠准备退休。他告诉老板说要离开建筑事业，回家与妻子儿女享受天伦之乐。老板合不得他的好工人走，问他是否能帮忙再建一座房子，老工匠说可以。但是大家后来都看得出，他的心已不在工作上。他用的是软料。做出的是粗活。房子建好的时候，老板把大门的钥匙递给他。 “这是你的房子”，老板说：“我送给你的礼物。” 他惊得目瞪口呆，羞愧得无地自容。如果早知道是在给自己建造房子。他怎么会这样呢?现在他得住在一幢粗制滥造的房子里! 在我们的生命里，我们也往往偷工或减料。粗制滥造。我们自以为是在建造别人的房子。事实上。我们是在用我们生命中的每时每刻建造我们自己的房子，令人遗憾的是。我们不够倾尽我们的全力来建造它。前几天，我的一位叫梅子的小学同学来访，谈话范围从难忘的小学时光逐渐延伸到人生观、价值观方面。梅子给我讲了这样一件事：她所在的工厂由于上层领导的贪婪与中饱私囊而濒临倒闭，最后，只有两种选择：要么破产。要么为另一家稳步发展且前景看好的公司所兼并，这样一来。工人过剩，部分职员面临被裁员的危险。团结一致的职工们组织起来，抗议厂长的决定，甚至到交通要道去静坐。这样导致了严重的交通堵塞，交警责令厂方解决。于是厂长出来请职工们回去。但无济无事。在职工们一浪高过一浪的抗议与指着鼻子的叫骂声中，厂长唯唯诺诺，甚至要跪下来哀求职工，但仍于事无补。众目睽睽之下，这位曾经在职工前颐指气使的厂长的威风已荡然无存。最后，梅子说：“我们忠心耿耿为厂里干了这么多年，最后却面临被裁员的局面固然让人感到心痛。但我觉得。最可怜的并不是我们这些职员，而是厂长。他活得连一点做人的尊严都没有。作为一厂之长，本应得到职工的拥护与爱戴，但他却几乎要向职工跪下来。这也并不是职工没有人情味。实在是厂长自取其咎。” 我想起了那个建造最后一幢房子时偷工减料的老工匠。如果梅子的厂长从一开始就“在其位，谋其政”，为全厂职工的利益着想。办好工厂，那么。首先受益的不是职工。而是他自己，他不仅能得到职工的拥护与爱戴，更重要的是，他那样做是对自己生命的一种负责。但现在，厂长的中饱私囊不仅导致了工厂的破产。更导致了他人格的破产：不仅使职工面临失业，更使他自己失去了做人的尊严，他最大的损失就是没有倾尽全力建造他生命的房子。我说完这些的时候，梅子点头表示赞同。并补充说：“事实上，我们每个人都该建造好自己生命的房子。因为它是属于我们自己的。”那么——面对别人的猜忌、中伤时，让我们宽恕对方吧。因为这样做，不仅对对方有益，更重要的是。我们在自己的生命的房屋中铸入了豁达的钢筋。面对弱小者时。让我们伸出帮助的手吧，这样，受益的不仅仅是弱小者，更多的是我们为自己生命的房屋灌注了爱的水泥，面对别人时。少一份挑剔。多一份欣赏，则为我们生命的房屋镶嵌了多彩的玻璃。按照耶稣的邀请，依次在您的生命之屋中，铸入温良、含忍、怜悯、宽恕、坚韧，那么，我们建造的属于我们自己的房屋，一定是最好的。把您自己当成那个工匠吧!我们生活的唯一目的便是建好我们自己的生命之屋，每天，上苍赐予我们许多机会，就是为了要我们为我们的房屋敲进一颗钉，加上去一块板，或者竖起一面墙，让我们用我们的智慧好好建筑吧! ——摘自蔚·玛利亚著《因为爱一路同行》
	为爱日臻完善！ ——避静随想崔·德肋撒我有幸参加了总堂举办的首次教友”避静”。 8月24日——早就由本堂神父带领教友们入静了。这对于我们教友来说真是一次难得的学习、认识信德，省察自己、用心祈祷亲近上主——我们的天主的好机会。这次避静我深切的体会到仁慈的天父对我们每个人都是公平对待的，不管你是谁，什么身份，在生活中都有你一个带有光环十字架，因为我主他首先为我们选择了十字架，是他让苦刑的十字架闪烁出爱的光芒。实际上圣神之爱赐予了我们好多好的机会和恩宠，只是我们常常不去理会，也不做回应。在神师的指导引领下教友们也彼此分享了信仰生活中的欢欣与宽慰，并彼此倾诉了各自家庭在信仰生活中及培育子女信德方面的困惑、苦处与磨难。大家研讨认为勤於祈祷，多依靠天主圣神的助佑，托赖圣母妈妈和圣人圣女们的转求，多行善功，依靠圣家之长，圣家之长会助佑我们家庭的。避静经束了，教友们也认识到自己在教会中所负的传教使命，更进一步认清了自己的不足之处，如自傲：我们常常认为自己经常进堂念经、祈祷、望弥撒就够了，这样看似热心，实质上我们冷淡的很，我们就很少或没有把主的福音讲述给我们周围的同士、朋友以及我们的近人，没有把你挚爱的主引荐给他们，这能说的上热心敬主嘛！或者说在教堂的某一个团体中服务，或成为一个什么样的人物就自认为侍奉天主有功了，实际上我们也常常是只剩下一个信仰的空躯壳了，也只是留于形式而已。常常用世俗的心来宽恕或安慰自己，认为自己比别人在某某方面强多了，却不知“圣神的恩宠给的多，要的也更多”，这些都是对等的。善用主的恩赐吧，生活在主的圣爱之中是多么的美好、甘饴啊！敬主的人不是谋求什么权力地位而是在于拥有上主的圣爱和我们内心的平和与完善。通过避静教友们大多为自己过去的冷淡和敬主不诚流下了痛悔的眼泪。避静结束了，在主台前，面对着十字架上的耶稣，今后要怎么做，怎样改变自己，提高自己的信仰生活，就看实际行动了！作为天主的好儿女，天国的继承人就要与天主圣神好好地合作，带着你的信德、爱德从现在直到“那个时侯”。
	祈祷走近上主，我们的天主我们开始的祈祷，就如小孩小时学走路时一样，在蹒跚中前行。小时的我们刚学会站立但还不稳，亲人就远远的盯着我们拍着手并鼓励着我们向前走。于是我们终于迈出了第一步，紧接着第二步，第三步……在赞许声中摇摇摆摆地投人到亲人的怀抱。起初我们所做的走近上主的祈祷就如小孩学习步走一样，也期待着天父的注视，鼓励和安慰，我们在神修的路上经过一段时问的“实际走路”后，才能用心在平和，喜乐中踏出坚实、稳重的脚步，—步一步地投入上主的怀抱。长大了，我们终于能自由自在地走路了，在迎接“风雨”，送走“器秋”的时候，日常生活中的各种“欲望”常常使我们浮燥、
	不安、忧惧，以至于有时候步履唯艰，或走人歧途，或行色匆匆。这时虽然需要友谊来相助，亲人的爱来相抚，但这种来自属世的友谊和爱不会永远安慰我们，更不会安慰我们到永远。因为我们要走近上主，我们的天主，只有投奔他才有永生。这时我们就该拿出更多的时间祈祷，求圭给我们指点方向，因为我们只会走路不行，更该把握走路的终向。所以，选择上主做我们的朋友，他会整合我们破碎的心，使我们纯洁远离凡尘，使我们懂得了生命中什么更重要。要获得真的快乐和幸福，请你迈出与上主神交祈祷友谊的步履，在蹒跚中前行吧！在走进上主的过程中成熟。用心祈祷，走近上主。

	堂区简报天主教内蒙古呼市总堂内部传阅二零零五年（第005期）板报小组
	请为罗哲兄弟追思祈祷 90岁的罗哲兄于8月16日下午在与2千多人一同祈祷时，被一名神经不正常的女子行刺而死。23日在法国泰泽举行了葬礼。葬礼弥撒由圣座基督信徒合一委员会主席卡斯帕枢机主持，参礼的人士，包括天主教会和其他基督信仰的许多重要人士。罗哲兄弟毕生倡导兄弟友爱、和平、宽恕，他所创立的泰泽大公团体，以基督信徒大公对话、彼此接纳、普世博爱的精神为基础，祈祷则是这个团体的精神支柱。在罗哲兄弟去世后，这个团体也同时结束了他的创立时期，进人了继续发展的阶段。望本堂区的神长教友们为罗哲兄弟祈祷，求主早日恩赐他永远的福乐，并求主把罗哲兄弟所倡导的友爱、和平、宽恕之精神在我堂区发扬。本报教友避静期间，爱心小组的成员义务为教友们做饭、送水，虽然经费是由教友们集资而来的，这也大大方便了教友们安心避静的信仰生活，在后勤保障方面又奉献了一份爱心。爱心小组每次在教堂及社会上的服务深得教友们的好评，也望教友们为此祈祷，让这爱心活动继续发扬光大，谨忠“为我最小兄弟做的就是为我所做的”。本报
	内蒙古神学院举行一年一度的大避静 9月1日一3日，内蒙古神哲学院特邀赤峰教区张景峰神父，带领全院35位修生举行了为期三天的避静神功。张神父与我们分享了他多年丰富的牧灵经验，他精湛的宣道训诲，使每位修生对自己的圣召做了深层的反省，并以全新的面貌投入到新学期。 ——修生任重勋九月初，修院开学，爱心小组一行人为修院修生拆洗被褥，并对个别修生的被褥进行了修补翻新，极大地方便了修生的起居生活。 ——本报李丽荣　公教简讯 l、第20届世界青1年节于8月16日晚分别在德国科隆、波恩、杜塞尔多夫三个城市、以弥撒礼仪揭幕。 2、教宗本笃十六世于8月18日抵达科隆后，下午在莱茵河上与30万名青年相会。他说他是来和青年们一同朝圣的，向东方贤士们一样寻找耶稣基督。 3、第20届世界青年节于8月21日上午在科隆圆满结束，教宗在玛利亚大空地为世青节主持了隆重的闭幕礼弥撒，有将近100万人参加。 ——本报
	呼市总堂首届教友避静 ——本报：杨晓风 8月24日，呼市总堂举行了首届教友避静神功，由本堂庞志刚神父主讲，李世文神父做指导神师。参加教友有47人，年龄最大82岁，最小的14岁。避静反省的主题：我与天主的关系、我与别人的关系、我与自己的关系等一系列大问题。在一天的避静中教友们听了道理，做了默想、拜了苦路、分享了圣经、朝拜了圣体等神功。时间虽短但大家不仅学会了反省自己与天主的关系，全心全意与天主交谈，认识了自己，认识了天主在我们每个人身上的计划，而且学习了梵二会议后教友在教会中的地位和福传使命。在下午的分享中大家恳谈了自己的灵修感受，家庭及子女信仰的培育，与亲朋好友的关系和对堂区今后发展的建设性建议，在发言中教友大都是泪流满面，对自己的灵魂进行了彻底剖析，提高了灵修素质，感悟到天主的爱，颇受神益。最后，庞神父说：“这次避静我感受很深，是天主圣神用这种方式把我们召集到—起，早晨下雨的时候我还在想雨露可以滋润大地，天主的圣宠也会滋润我们的心田。”愿我们今后在生活中，紧握主手，与主同行……
	简讯 8月7日应三合村天主堂的邀请，呼市总堂乐队骨干为其传授乐理知识和演奏指法。教者用心，学者专心，取得了预期撇果，同时也增进了相互间的了解，促进了互相切磋赞美主的妙法，交流了美好的信仰生活。让我们齐声赞美主吧！ ——本报：杨晓风荣耀赞美圣母玛利亚。圣母升天瞻礼教友们怀着喜悦的心情同普世教会一道以祈祷、歌咏、奏乐等方式庆贺圣母荣耀升天。参与感恩圣祭的教友约有千人。圣母升天瞻礼有15人领洗进教，领坚根的lO人。八月十六日早晨弥撒后本着”梵二”会议的精神，孟青录和庞志刚两位神父为本堂区的200多位老、弱、病、残教友举行了傅油圣事。 ——副本堂：李世文
	追忆若翰·王希贤主教他走了，离我们而去了！去了那个众圣喜悦的地方。圣人说：义人的去世在上主的眼中是十分珍贵的。记的十多年前，我第一次见到主教时，他还是一个充满自信和活力的神父，当日寸我就被他那朴索的衣着、和蔼可亲的神态、自信庄重中所显示出来的神父尊严深深地吸引住了。他的学识是那样的渊博，谈吐是那样的温和，词意表达是那样准确明了，谈吐非凡。后来我才知道他一生特别恭敬耶稣圣心，有特别感化顽固之心的恩宠。我大概，也的确是得沾了主教这圣宠神恩了吧！记得有—次我们—起谈起教会的年节，他说：教会的年节有些是固定的，有些就得我们推算了。如每年的复活节就是按春分后月圆后的第一个主日天(星期天)而定的。我们在劳改队里哪有瞻礼单了，就是这样推算的。复活后40日耶稣升天，50日圣神降临节。噢，原来如此。我对照多年的瞻礼单也确实如此。就这么一席简单话使我知晓了每年复活节是怎样确定的，并知道了复活节也是四大瞻礼中礼节最多，时间最长的一个瞻礼，是周年礼仪安排之轴心，复活的意义就是我们人类得救成功之所在。在我领洗不久，由于未经过慕道班，对圣教会许多道理和礼仪不懂，每次到他那儿寻求指点都获益颇多。一次住他建议我以后要能养成每天抽时间读《圣经》的好习惯，那怕是几句了，滴水可以穿石。后来我听从了主教的提议，这十多年来在主教的鼓励教诲下我竟坚持读下来《圣经》。后来，主教又告诉我按《礼仪手册》即每日弥撒中读经顺序阅读《圣经》。就是这样上主的圣言在我的信仰生活中给了我力量和勇气，使我的生活工作充满了快乐和充实感，受益很大。这些年他也推荐我看了许多教理、数义等方面的圣书。如《天主教教理释义》、《天主教要理》、《圣教法典》、《天主教史纲》就是他推荐并借给我阅读的，就连他给神哲学院修生们写的《基础神学教材》我也有幸拜读了。每次见到主教，他总会勉励我—番，有时他会主动说出我心中想知道事情的答案，解开我心中不解之迷。一次我请教他该如何教育好孩子，培育孩子的信德，他就找出自己早已准备好的材料说：这是教育专家们对儿童教育的几条建议，他并大声地读给我和在座的几个人听。他从山西讲避静回来和我们讲：“天主真的离我们并不遥远，天主是无处不在的，天主其实就在我们身边，我们要学会在日常生活中对悦天主，在圣母七苦山的弥撒中我特别感受到天主的临在。”并给我们讲述了真福亚松达的事迹，就这样拉近了我们亲近天主的距离，使我们懂得一个平凡的人怎样像真福亚松达那样在喂猪、喂牛、挤奶、种菜等一些平凡、谦卑服务中树立纯正意向，产生出对悦天主有价值的圣德。有—次他翻译了主教祝圣读经员的训话辞，是他让我们大家传阅的看一下。目的是让我们充分认识到读经员使命的神圣性，让我们高度重视在礼仪中宣读天主圣言的可贵。—次办黑板报适逢四旬期，他就建议从祈祷、施舍和守斋方面出发而设计安排，并给找出来材料，连插图他都能给选出好几幅。他也非常慷慨，经常送给我们一些圣书、圣像等圣物。我最后—次见到王主教是今年的正月初一，新春弥撒后他对我们教友说：天主用他的爱造成了天地万物，包括虫虫、牛牛及—种植物，我们人类当然属于上主的最爱，教友是人类回应主爱的代表。新春伊始我们要在思言行为上回应主爱，做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，相称这基督第二的崇高地位。他讲道通俗易懂，也常教育我们爱国爱教，并说"一个好的基督徒必定是—个好公民"!他的信仰是那样的坚贞不愈，劳改队没有改变了他人生志向，反而丰富了他的生活经历，让他学会了在更为复杂的人群中找到了传教的方法，更理解人生的苦乐，更深切地体会到耶稣被钉在十字架上的苦难。他说：“我进了劳改队了，从另一个角度说也是圣神之爱把我保护起来了。这不，需要我的时候，我就出来为主工作了，我是主的工具，主说放那就放那。在这教会过渡时期我又承担了主教的职责，天主圣神会助佑我们的。”多年的疾病也没有使他折服，他一直带病坚持
	工作、祈祷、行圣事，他说：病痛虽是一个很重十字架，但我必须背上随同主攀上“加尔瓦略山”。主教你的神修是多么的高深莫测啊！敬爱的主教我们怀念您!您那慈父般的音容笑貌永远会留在信友们的心中。敬爱的主教我们怀念您!您爱主益人的教诲我们会铭记在心。敬爱的主教我们怀念您!您爱主的豁然胸襟也会激励我们正确看待“闪光的十字架”。 ——读经班：王来栓
	教宗讲道 8月28日教宗在主日三钟经讲道中还回忆世界青年节留下的讯息。他提醒教会团体，特别是教会的每位牧人留意青年的期待——“请帮助我们作耶稣的门徒和证人，我们就如东方贤士，前来会晤基督并朝拜他”。教宗又说：在这个时代青年们也没有忽略了真正寻找耶稣基督，衷心服从福音的种种困难、阻碍和问题。我们教会团体和牧人也都应该越来越意识到传播福音的一个基本问题，那就是：什么地方天主不居首位，什么地方的人最不友善；也就是天主不受承认，不受到朝拜，那里的人性尊严就陷入危机的境地。为此，必须协助今天的人发现天主的真面貌，这个面貌在耶稣基督身上为我们揭示出来。这样我们这一代人也能够像东方贤士一样俯伏在基督面前朝拜他。教宗继续接着讲：“朝拜耶稣不是一种奢侈，而是当务之急。寻找耶稣应该是青年、成年信友和他们的牧人的追求，总之，是所有基督信徒永无止境的渴望。因此必须鼓励、支持和引导这样的寻找。信仰并不是单纯的回应一套完整的教义，以解除心中对天主的渴求。相反地，信仰使人现世的生活不断朝着无限又万古常新的天主前行。为此．身为基督信徒的人．是个不断在寻找．又不断找到的人。正是这一点使教会永远年青，永远指向未来，为整个人类带来丰富的希望。” ——李丽荣摘录本报编辑
	耶稣让我来陪陪你或许，我们都该走出唯利是图的怪圈，在圣洁的教堂驻足，停留在耶稣身边，然后，真诚而又专注地向他说—— 厚厚的黑色天鹅绒帘幕，默默无语的红玫瑰绢花，冉冉的烛影摇红，深锁的圣体龛…… 在这里居住着的，是一位爱情的君王。为爱世人，他曾从尊贵天庭降诞至人间。一片马槽，几束干草，荒郊冷月……这就是普世君王的降诞!谁不为之心酸?谁不为之倾泪?为爱世人，他曾在那个受人鄙夷的纳匝肋小村中度过了三十春秋。在那里，他用谦逊，用听命，用勤劳……筑成了一座永不坍塌的全德丰碑，不仅供世人仰瞻，更供世人师法。为爱世人。他曾跪在负卖他的可憎小人茹达斯前为他濯足! 为爱世人，他曾受尽了欺凌侮辱，最终体无完肤，气息奄奄地被悬在木架上一他所遭受的苦刑，即使石人见了也会为之落泪呵!为爱世人，他将自己的体血做人神粮，如今又将自己深锁在冥冥圣体龛中。成为爱情的囚犯! 这是何等伟大的爱情!耶稣。你爱我们莫不是爱痴了?爱疯了?否则，你又怎么会如此?爱情的力量足以摧毁我一切阻隔，足以焚化冰冷铁石，可是，耶稣你真挚专注的爱情换来了什么呢?你看那么多人路过你的居室，却不肯进来陪你，他们匆匆而过，因为他们挂心的是自己的荣誉、地位、钱财，却忘记了安慰你那颗忧伤痛苦的心；那么多人茫然地追求功名利禄，却不知真正该拥有的不是那些，而应该是你，因为有了你便一无所缺，可，可人们却偏偏忽略了这一点……耶稣看到这些，你一定难过了。对么?耶稣你看，我愿来陪陪你。现在我就静静地跪在你的祭台前，你的足下，我什么都不做，只是在这静静地陪着你，为了不使你难过，为了不使你寂寞孤独。耶稣，我愿意陪你，一直在这里长跪不起。哪怕是直到地老天荒，变成一尊化石…… 虽然，我微贱，极不堪…… —— 摘自《扬起你的小帆船》本报
	建造自己的房子他们播的是风，收获的必将是风。 (欧8：7) 有个老工匠准备退休。他告诉老板说要离开建筑事业，回家与妻子儿女享受天伦之乐。老板合不得他的好工人走，问他是否能帮忙再建一座房子，老工匠说可以。但是大家后来都看得出，他的心已不在工作上。他用的是软料。做出的是粗活。房子建好的时候，老板把大门的钥匙递给他。 “这是你的房子”，老板说：“我送给你的礼物。” 他惊得目瞪口呆，羞愧得无地自容。如果早知道是在给自己建造房子。他怎么会这样呢?现在他得住在一幢粗制滥造的房子里! 在我们的生命里，我们也往往偷工或减料。粗制滥造。我们自以为是在建造别人的房子。事实上。我们是在用我们生命中的每时每刻建造我们自己的房子，令人遗憾的是。我们不够倾尽我们的全力来建造它。前几天，我的一位叫梅子的小学同学来访，谈话范围从难忘的小学时光逐渐延伸到人生观、价值观方面。梅子给我讲了这样一件事：她所在的工厂由于上层领导的贪婪与中饱私囊而濒临倒闭，最后，只有两种选择：要么破产。要么为另一家稳步发展且前景看好的公司所兼并，这样一来。工人过剩，部分职员面临被裁员的危险。团结一致的职工们组织起来，抗议厂长的决定，甚至到交通要道去静坐。这样导致了严重的交通堵塞，交警责令厂方解决。于是厂长出来请职工们回去。但无济无事。在职工们一浪高过一浪的抗议与指着鼻子的叫骂声中，厂长唯唯诺诺，甚至要跪下来哀求职工，但仍于事无补。众目睽睽之下，这位曾经在职工前颐指气使的厂长的威风已荡然无存。最后，梅子说：“我们忠心耿耿为厂里干了这么多年，最后却面临被裁员的局面固然让人感到心痛。但我觉得。最可怜的并不是我们这些职员，而是厂长。他活得连一点做人的尊严都没有。作为一厂之长，本应得到职工的拥护与爱戴，但他却几乎要向职工跪下来。这也并不是职工没有人情味。实在是厂长自取其咎。” 我想起了那个建造最后一幢房子时偷工减料的老工匠。如果梅子的厂长从一开始就“在其位，谋其政”，为全厂职工的利益着想。办好工厂，那么。首先受益的不是职工。而是他自己，他不仅能得到职工的拥护与爱戴，更重要的是，他那样做是对自己生命的一种负责。但现在，厂长的中饱私囊不仅导致了工厂的破产。更导致了他人格的破产：不仅使职工面临失业，更使他自己失去了做人的尊严，他最大的损失就是没有倾尽全力建造他生命的房子。我说完这些的时候，梅子点头表示赞同。并补充说：“事实上，我们每个人都该建造好自己生命的房子。因为它是属于我们自己的。”那么——面对别人的猜忌、中伤时，让我们宽恕对方吧。因为这样做，不仅对对方有益，更重要的是。我们在自己的生命的房屋中铸入了豁达的钢筋。面对弱小者时。让我们伸出帮助的手吧，这样，受益的不仅仅是弱小者，更多的是我们为自己生命的房屋灌注了爱的水泥，面对别人时。少一份挑剔。多一份欣赏，则为我们生命的房屋镶嵌了多彩的玻璃。按照耶稣的邀请，依次在您的生命之屋中，铸入温良、含忍、怜悯、宽恕、坚韧，那么，我们建造的属于我们自己的房屋，一定是最好的。把您自己当成那个工匠吧!我们生活的唯一目的便是建好我们自己的生命之屋，每天，上苍赐予我们许多机会，就是为了要我们为我们的房屋敲进一颗钉，加上去一块板，或者竖起一面墙，让我们用我们的智慧好好建筑吧! ——摘自蔚·玛利亚著《因为爱一路同行》
	为爱日臻完善！ ——避静随想崔·德肋撒我有幸参加了总堂举办的首次教友”避静”。 8月24日——早就由本堂神父带领教友们入静了。这对于我们教友来说真是一次难得的学习、认识信德，省察自己、用心祈祷亲近上主——我们的天主的好机会。这次避静我深切的体会到仁慈的天父对我们每个人都是公平对待的，不管你是谁，什么身份，在生活中都有你一个带有光环十字架，因为我主他首先为我们选择了十字架，是他让苦刑的十字架闪烁出爱的光芒。实际上圣神之爱赐予了我们好多好的机会和恩宠，只是我们常常不去理会，也不做回应。在神师的指导引领下教友们也彼此分享了信仰生活中的欢欣与宽慰，并彼此倾诉了各自家庭在信仰生活中及培育子女信德方面的困惑、苦处与磨难。大家研讨认为勤於祈祷，多依靠天主圣神的助佑，托赖圣母妈妈和圣人圣女们的转求，多行善功，依靠圣家之长，圣家之长会助佑我们家庭的。避静经束了，教友们也认识到自己在教会中所负的传教使命，更进一步认清了自己的不足之处，如自傲：我们常常认为自己经常进堂念经、祈祷、望弥撒就够了，这样看似热心，实质上我们冷淡的很，我们就很少或没有把主的福音讲述给我们周围的同士、朋友以及我们的近人，没有把你挚爱的主引荐给他们，这能说的上热心敬主嘛！或者说在教堂的某一个团体中服务，或成为一个什么样的人物就自认为侍奉天主有功了，实际上我们也常常是只剩下一个信仰的空躯壳了，也只是留于形式而已。常常用世俗的心来宽恕或安慰自己，认为自己比别人在某某方面强多了，却不知“圣神的恩宠给的多，要的也更多”，这些都是对等的。善用主的恩赐吧，生活在主的圣爱之中是多么的美好、甘饴啊！敬主的人不是谋求什么权力地位而是在于拥有上主的圣爱和我们内心的平和与完善。通过避静教友们大多为自己过去的冷淡和敬主不诚流下了痛悔的眼泪。避静结束了，在主台前，面对着十字架上的耶稣，今后要怎么做，怎样改变自己，提高自己的信仰生活，就看实际行动了！作为天主的好儿女，天国的继承人就要与天主圣神好好地合作，带着你的信德、爱德从现在直到“那个时侯”。
	祈祷走近上主，我们的天主我们开始的祈祷，就如小孩小时学走路时一样，在蹒跚中前行。小时的我们刚学会站立但还不稳，亲人就远远的盯着我们拍着手并鼓励着我们向前走。于是我们终于迈出了第一步，紧接着第二步，第三步……在赞许声中摇摇摆摆地投人到亲人的怀抱。起初我们所做的走近上主的祈祷就如小孩学习步走一样，也期待着天父的注视，鼓励和安慰，我们在神修的路上经过一段时问的“实际走路”后，才能用心在平和，喜乐中踏出坚实、稳重的脚步，—步一步地投入上主的怀抱。长大了，我们终于能自由自在地走路了，在迎接“风雨”，送走“器秋”的时候，日常生活中的各种“欲望”常常使我们浮燥、
	不安、忧惧，以至于有时候步履唯艰，或走人歧途，或行色匆匆。这时虽然需要友谊来相助，亲人的爱来相抚，但这种来自属世的友谊和爱不会永远安慰我们，更不会安慰我们到永远。因为我们要走近上主，我们的天主，只有投奔他才有永生。这时我们就该拿出更多的时间祈祷，求圭给我们指点方向，因为我们只会走路不行，更该把握走路的终向。所以，选择上主做我们的朋友，他会整合我们破碎的心，使我们纯洁远离凡尘，使我们懂得了生命中什么更重要。要获得真的快乐和幸福，请你迈出与上主神交祈祷友谊的步履，在蹒跚中前行吧！在走进上主的过程中成熟。用心祈祷，走近上主。