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堂区简报 天主教内蒙古呼市总堂 内部传阅 二零零五年（第006期）板报小组 |
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教宗本笃十六世在主教会议开幕式上指出 如果我们紧密团结在基督周围，那么，我们也将结出硕果；那么，便不会再有自我满足、对天主及其创世的不满，而只会成为天主的喜悦和对他人之爱的葡萄酒。 十月二日主日，教宗本笃十六世在梵蒂冈圣伯多禄大殿主持了第十一届全球会议开幕式的隆重仪式。第十一届全球会议的主题是“圣体圣事：教会生活和传教事业的源泉和顶峰。” 出席主教会议的世界各国和各地区的主教们，与教宗共祭。常年期第二十七主日的读经展示了葡萄树的景象。教宗在讲道中指出：“葡萄酒和葡萄树同时成为爱的恩宠的象征，我们可以从中感受到天主的存在。”教宗进一步解释说，基督信徒们可以从中感受到三大基本要点。 首先是，“天主为按照自己的肖像所创造的人灌输了爱的能力。为此，人类还具有热爱他的创造者的能力。天主借依撒意亚先知爱的赞歌，旨在与他的子民——也就是我们每一个人——坦诚地进行心灵的交流……，天主在等待着我们。他希望被我们所爱。这样的呼唤怎能不触及我们的心灵呢？……怎么得不到回答呢？要么在我们身上也会发生葡萄园的一幕，天主在依撒意亚先知书中说：‘我原希望他结好葡萄，为什么结了野葡萄呢？’我们基督信仰生活经常不更象是酸楚的醋，而不是甘甜的葡萄美酒吗？充满了自我怜悯、冲突和冷漠吗？“在描述了造物主的良善、他拣选了他亲手创造和所爱的人类之伟大之后，读经阐述了人类的失败。依撒意亚先知指出：”天主种上了精选的葡萄树，却长出了野葡萄”，也就是暴力、鲜血横流、压制肆虐。教宗接着指出：“在福音中，这一形象发生了变化——葡萄树结出了好的葡萄，可佃户却据为己有……，他们要自己充当主人；他们将不属于自己的东西据为己有。”对于今天的人类来说 ，这些佃户们也堪称是一面镜子：“我们要做自己的主、独立自主。我们要拥有世界、要无限地拥有我们自己的生活。或者仅将天主简化成为一个简单的词汇、或者完全否定天主、将天主排斥在公共生活之外，从而失去各种意义……。但是，在人类把自己视为主宰世界的唯一主人、是自己的主人的地方，是不可能存在正义的。只能被权利和利益的欲望主宰。” 教宗阐述的第三个重点是，上主为他的葡萄园和今天的我们所作出的审判。“审判的威胁也是针对我们的，针对欧洲的教会、针对欧洲和整个西方。因着这篇福音，上主对人类怒吼在默示录中警告厄弗所教会的话：‘你若不悔改，我就要临于你，把你的灯台从原处挪去’（默2：5）。天主也会剥夺我们的灯台，如果我们能在我们的灵魂深处充分认识到这一警告的严重性是不无好处的……。” 在答唱咏中引用的若望福音一段，给了我们安慰：“我是葡萄树，你们是枝条；那住在我内的，我也住在他内，他就结许多的果实”（若15：5）”。“若望宗徒借用天主的这段话，为我们展示了天主葡萄园的最后出路，也是唯一的真正出路。天主是不会失败的，天主最终会胜利、爱最终会胜利。”圣子之死并不意味着历史的结束，而是从他内“结出了生命，构成了新的形式、新的葡萄园”……。“他在晚餐厅中提前提示了死亡，并变成自我奉献的形式，最深刻的爱的行动。他的血是恩宠，为此，这才是造物主所期盼的真正葡萄酒。由此，基督本人成为生命，而这生命不断结出好的果实——是临在于我们中间的他的爱，是不可摧毁的。由此，这些寓言在圣体圣事的奥迹的最后引入，上主赐予我们生命的食粮和他的爱的葡萄酒；邀请我们参与永恒的爱的庆祝……。在圣体圣事中，他从十字架上将所有人吸引到自己的周围（若12：32）；使我们成为葡萄树——也就是他自己的枝条。如果我们紧密地团结在基督的周围，那么我们将结出硕果；那么，便不会再有自我满足、对天主及其创世的不满，而只会成为天主的喜悦和对他人之爱的葡萄酒。” |
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简 讯 每周一弥撒后，本堂神父带领教友。在近两年多的时间里，先后学习《传教员手册》、《梵二文献》、 《正视人生信仰》及《圣保禄宗徒致罗马人书》等内容。让更多教友学习和了解做基督徒的责任的重大。从梵二的精神中使我们领略到我们每个肢体在教会内起的作用。在“《正视人生信仰》的87天圣经学习”中，每天都要留下思考的问题，推动了教友主动学习圣经的积极性。 通过学习圣经，使许多教友从入门学习查经的方法到领会圣经学习的意义，并将福音的精神应用于日常生活中，增强了教友的灵性生活，每周一的圣经学习近40多人参加。同时也欢迎更多的兄弟姐妹参加我们的学习和分享，来充实您的生活，给您带来更丰厚的精神食粮。 李丽荣 10月3日，呼市总堂举行了第二届教友避静，本堂神父特邀内蒙古神哲学院神师王永亭神父主讲。总人数42人，参加避静的以老年人居多。避静主题是祈祷，目的是学习两种祈祷的方法。一是耶稣祷文的操练；二是圣经诵读操练，并结合小组反省和对这两种祈祷的体会，使大家对自己的信仰生活做了深层的反省 ，更加重视圣经诵读，使大家受益匪浅。 杨晓凤 呼市总堂乐队成立近一年，在这短短的一年时间，取得了良好的成绩。每主日弥撒后，大家集中学习乐理知识，平时他们克服自己的困难，放弃休息时间，争分夺秒加紧操练，尤其是在大瞻礼和庆日，更是如此。乐队成员上至花甲老人，下至少年儿童，大家劲往一处使、心往一处想，最使我们感动的是内蒙古神哲学院的王永亭神父也常利用仅有的晚间休息时间，到乐队中间为大家传授乐理知识和演奏技巧，这种精神深深地感动着我们。乐队常被邀请，外出参加亡者弥撒，常常长途跋涉。但大家不畏艰辛，用他们的行动传播着来自上主的爱。这就是我们堂区的乐队。愿堂区乐队越办越好。 杨晓凤 10月2日呼市教区德兰修女会在呼市总堂，隆重举行修会首次誓发终身圣愿庆典。有两位修女发终身愿，四位修女续发一年圣愿。由教区孟青录神父主礼，18位神父共祭，修女、修士、教友近500多人参礼。
本报 |
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玫瑰圣月的来历
教宗良十三颁布这个通谕的用意，是由于当时异端邪说风起，教会的敌人增多，混世魔王到处横行。为此，教宗奉劝教友们借着念《玫瑰经》，祈求圣母，保护我们的圣教会。所以才规定了这玫瑰经圣月。 现在圣教会的处境，仍然是困难重重。因此，我们应该 按教宗的指示，热心念玫瑰经，善过玫瑰圣月，以祈求圣母，特别是保护我们今天的圣教会。玫瑰经的历史，来源很久，不过当时并没有完整的具体规定。只是到了公元1200年时，圣母亲自把念玫瑰经的方法， 传示了多明我（道明）圣人。以后到了公元1460年又命真福亚拉诺神父重新振兴念玫瑰经的方法。1859年圣母在露德发显时，手拿玫瑰经念珠，以表示对玫瑰经的珍爱。1917年5月13日至10月13日圣母又发显于葡萄牙的法蒂玛时，仍然手持念珠，劝人为使罪人回头和世界和平，应多念玫瑰经。 玫瑰经纪念的是救恩史，包括着耶稣为救赎我们一生所经历喜乐、痛苦和光荣。我们如果稍有一点良心，就必然要抱着还爱的心情，默想玫瑰经里面的事迹，感谢天主救赎我们的大恩。 要想善过玫瑰经圣月，首先应念好玫瑰经。也就是在念玫瑰经时，要收敛心神，要热心恳挚，避免分心走意。在念玫瑰经时，把耶稣圣母的行实，摆在眼前，看看他们是怎样的言行，看看他们的善表，想想自己的内心是否与他们相符，然后祈求天主赐给圣宠，按着每端救赎的事迹，多发善情，也就是发出钦崇朝拜，赞美感谢，痛悔祈求等善情。最好在念玫瑰经以前，定出一个意向即为什么人或求什么恩典，来念这一次玫瑰经。 至圣玫瑰的皇后，我也要表示我敬爱你的心意，决心立志，每天热心念玫瑰经赞颂你。 |
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“不” 的 祝福 我要求天主去掉我的骄傲。天主说“不”，那不是让我去掉而是要你放弃。 我要求天主使我残碍的孩子健全。天主说“不”，他的精神是完美的，他的身躯是短暂的。 我要求天主赐我忍耐。天主说“不”，忍耐是考验的结果，并非赏赐而需要赚取。 我要求天主给我快乐。天主说“不”，我给你祝福，快乐在于你。 我要求天主免除我的痛苦。天主说“不”，苦难使你远离世俗的顾虑，引导你接近我。 我要求天主使我的灵性成长。天主说“不”你需要自己成长，但我会“修剪”使你结果。 我要求天主给我一切以享受生命。天主说“不”我将给你生命享受一切。 我要求天主帮助我爱他人如同爱我。天主说“啊！你终于醒悟了！” 小草 摘
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乐善好施 ——记王德佩老人的爱行 李 伯 德佩老人年近80，住呼和浩特市。每主日领着外孙参与弥撒。 她有乐善好施的德行。 几年来，她每月三台弥撒献仪。为去世的亲友恩人和无人认识、无人援救的炼灵。并在每天的祈祷中想到炼狱灵魂。她说，她看过关于救助炼灵的圣书，她认识到救助炼灵是自己的本分。她说，我们救助炼灵，炼灵得援升天，必将在天主台前为我们祈祷。 她也乐于帮助圣教会。当她从《圣心蓓蕾》（05年7月1日8版）看到成都教区大院天主堂本堂神父潘洪恩为筹建被洪水冲毁的圣堂的“求援书”后，深受感动，毅然奉献500元，并亲自给大院潘神父邮去。潘洪恩神父收到援款给王德佩老人回了感谢信，并随附收款凭据。 我知道王德佩老人并无退休金，她全靠儿女孝养。我半开玩笑地对她说，你不挣工资，生活靠儿女，哪来的钱求弥撒，这次又拿出500元援助建堂？她对我和身边的教友说，我有一男二女，蒙天主降福，都有一份工作，生活都过得去。孩子们孝顺我，不缺我穿吃，天主又赏我身体好，孩子们给我零花钱，我把 它积蓄起来，帮助教会和可怜的人，这也等于恭敬了天主。 她对我说，她看过两本关于救助炼灵的书：《怎样救炼灵，炼灵又怎样回报》、《伊慢诺修女访问玛利亚冼玛》；还有一份串经，用玫瑰念珠念，先亲五伤，然后前五个珠上念：凡诸信者灵魂,赖天主仁慈,息止安所。啊们。每个大珠念：我将耶稣宝血献于全能天主圣父，求你赦免我罪，并赐罪人悔改，及救炼狱灵魂早日归于安所。吁，玛利亚无玷之圣心，我灵之救助。小珠念：恳求圣母开尔传递之心，赐以圣宠以救炼狱灵魂。最后连念三次：求主赐给他们永远的安息及永光照之，息止安所。啊们。 她说，她每天晚上收住心念上面的经文。 最后，她怀着感恩的心给我讲了发生在她身上的一个奇迹：04年8月，大女儿告诉她9月20日将带她去北京旅游，她当时正腿疼得厉害，她心想，一定去不成。然后出游的前几天腿一点儿也不疼了。她高兴地随大女儿游览北京半个月，每天步行六、七个小时，一点儿也不觉得腿疼。她认为这也是天主赏赐的。 |
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礼 物
只要心灵健康，别人怎么做都影响不了我们。若我们一味的在乎别人的想法或者说法，就会失去自主权。 崔德肋撒摘 |
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找耶稣——到教堂 教堂是天主圣殿，真神居住的地方，是培养精神之地，每人都在这里陶成，基督精神的确可以移山倒海。 啊！多么美好的环境，这里是世界上最理想的地方，在这里将如鱼得水般地喜乐。耶稣说：“我天天跟你们在一起,直到今世的终结。“（玛28：16~28）又说：”你们受劳苦的，到我这里休息一会儿。”（谷6：31）从这句生活圣言，特邀请我们细心照料我们内在的生命，尤其在我们独处和静默的时刻，来加深我们个人与天主的关系。 即使所有的人都在找耶稣，他也会离开人烟稠密的地方，退避到荒野中独自秘天父相处。在他个人与天父和沉静的谈话中，他领略到该向群众说些什么话，更了解到自己的使命，并得到新的力量，去面对新的一天。 要停下来并不容易。有时候我们被繁忙的工作和活动所支持，好像身处于一种失控之中。工厂要生产的更多，在事业上要往上爬，要胜过他人。 当我们在环境和内心深处去面对独处与静默时，便尤其困难了，但这种独处与静默却是聆听天主声音的必要条件，让我们看一看我们的生活是否符合他的圣言，去培养和加深我们与他的关系。 耶稣在传教时经常把宗徒们带到宁静的地方，为使他们与他共处，并在他内找到休息。 最好的休息就是花时间与耶稣“在一起”，生活在他的恩宠及爱内，让自己被他的圣言塑造及带领。尤其在祈祷之前，最好先让自己“与他共处”的特别时刻之前，最好先让自己摆脱对所有事物的依恋，稍作休息，集中我们思想，进入我们秘密而宁静的内室。 即使我们不可能远离世界的噪音和骚扰，我们仍可应进入我们的内心深处，去寻找天主。 有时，在每一个活动之前，只要说一句：“耶稣，这里为你的”便足够了。这也有点退避下来的作用，好能使一切添上一种超性的动机，并用将每一个或大或小的痛苦献给天主。耶稣说：你们来，休息一会儿，从一篇生活圣言。让我们明白到他那里去培养个人与天主的关系是多么重要，否则也很难作到“为他 ”而去爱兄弟。 我们反省在日常生活中，、需要好好把握与天主独处的机会。 在生活上有很多的琐碎的事令人担忧是难免的，但这句圣言却提醒我们要将天主放在一切之先，放下一切，好能“私下”和天主谈话。比如：在晚饭后，我们减少逗留在看电视，而是回到房间中看圣经、圣书， 耶稣说：“你们受苦和背负重担的人，都到我这里来吧！我将使你们安息，背上我的轭，跟我学，因为我是良善心谦的；这样，你们会得到心灵的安宁，因为我的轭是柔和的，我的担子的轻松的。”（玛11：28~30）
摘《圣神之光》 |
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人算不如天算 人问天主：“地上一百万年在天堂上怎么算？” 天主回答说：“地上一百万年等于天堂上一秒钟。” 他接着问：“那人间的一百万元呢？” 天主说：“噢！那等于我们的一分钱。” “天主，你可以给我你们的一分钱吗？” “当然可以，等我一秒钟，我拿给你。” 这个笑话给我们的启示是：人算不如天算。 这就是说，在天主那里没有时间可言的。有时我们向天主求一个恩典，迟迟得不到允诺，甚至等上很长很长的时间，也看不到天主点头的迹象，叫人失望。为什么呢？就是因为天主知道你所求的是否为你有益，或什么时候才是最佳的时间赐给你。你感觉时间长了吗？对天主来说，永远是现在，天主的恩惠是没有迟到的。 人的计划如果没有上天的祝福，就是白费心机，所以人算不如天算。旧约箴言书上说：“人在心中尽可策划多端，实现的却是上主的计划。”（箴19：21）所以人的财富越多，计划也越大；但是不管你的财富有多少，计划有多大，雄心有多高，你永远也不可割断与天主的导线。人财富多，能力高，是天主的恩惠，天主赏给你这些东西，就是要你办大事，成大业，造福人群，这是好事。古人云：“知所先后，则尽道也。”就是这个道理。千万不要象耶稣所说的那个丰收的财主，做了一大堆计划：盖大仓房，出去旅游，放心地为自己享受，吃喝玩乐，逸享天年，哪知天主的计划和他的不一样，他没料到，他作计划的那天，也正是他寿终正寝的时间。可惜有很多很多的人，只重物质生活，不管救灵大事，他的财富与才能并没有给他带来好处，最终换来的却是永恒的丧亡。如果再以历史的观点看这个世界，还不是“是非成败转头空”吗？ 你有你的算盘，天主有天主的计划，我们为什么不把我们的算盘融入在天主的计划之中呢？“愿你的旨意奉行在人间，如同在天上，”这样我们就无往而不胜了。我们的生活应当是与天主交往的生活，不要用我们的想法衡量，扭曲天主的圣意。人往往抱怨天主，就是因为没有这个准则去生活。 主内的兄弟姐妹们，在我们神修道路上，不要做那种和天主计算时间和金钱的傻事，请敞开你的心怀，拥抱天主在你心中作主，静听他的嘱咐，任由他安排你的一切。天主安排的总是完美无缺。 本报简摘《幽默与启示》 |
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一 点 微笑多一点,
度量大一点， 做事多一点， 行动快一点， 脑筋活一点， 效率高一点， 说话柔一点， 脾气小一点， 嘴巴甜一点， 理由少一点， 奉献多一点， 和主近一点， 心地善一点， 敬主勤一点。
蔚辣法厄尔 |
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每当夜深人静的时候，忙碌了一天的我总是要打开圣经。那一章章金句、一句句叮咛，无不净化着我的心灵，照亮着我昏暗的角落,心灵深处总能感觉到圣言的温暖。起初，对圣言并不以为然，可随着时间的流逝，分分秒秒对圣言的阅读，慢慢在不知不觉中竟然被一种爱、被一种神力所左右，总感到有一种难以名状的朦胧的喜悦和安慰。顷刻间地喜欢，喜欢圣言的智慧和神奇效力，久而久之对它的点点滴滴全部感到异常亲切，只希望能依照圣言做些什么……此时我真真切切的知道，是圣言的神奇力量已在我的心灵深处化成一种动力映照在我的心间。眼前会随时随地涌现那背负十字架的身影，一个渴望的声音让我自己柔柔有了心痛,这样的痛也掺杂着幸福的感觉,因我懂得了十字架上的身影背走了我的苦难,带给了我永远喜乐的生命。那喜乐象雪花般撒在我的心田。顷刻之间只想大声喊出——我爱你，天主！是你的圣言让贫乏的我变得充实，让我在人间播撒爱的种子，让我懂得“为我最小弟兄做的就是为我所做的。”天主，我会永远与你在爱的细雨中漫步，用心静静聆听，用歌声咏唱爱的赞美旋律，用行动效仿你的芳踪，然后与你四目相视，浅浅一笑，笑待人生，赞美你的伟大……我要永永远远对你说——天主，我爱你！ 王玉英 |
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教宗若望保禄二世说 玫瑰经是我最钟爱的经文 玫瑰经是我们的经文 玫瑰经是我最钟爱的经文。神奇的经文。神奇在它简易又深奥。在这祈祷里我们念了又念圣母玛利亚从总领天使和圣妇依撒伯尔听来的话。全教会用这些话团结起来。可以说玫瑰经是在某方面，是梵二教会宪章最后一章，有关天主圣母神奇存在于基督奥体和教会中的讲解。 玫瑰经是基督生平 “万福玛利亚”一语的背景，把耶稣基督生平重要的事件从灵魂眼前经过。它们在欢喜、痛苦、荣福、光明各端组成—我们可以说是—经耶稣母亲的心把我们和耶稣的生活溶化在一起。 玫瑰经是我们的生平 我们的心可以包含在玫瑰经这二十端组成每人、每个家庭、每个国家、整个教会、整个人类一生一切事件；个人和亲友的经历，特别是，那最亲、心中常常怀念的人的经历。简易的玫瑰经就这样地敲击人生的节奏。 玫瑰经是我们的谢辞 我想在二十端玫瑰经内演译我的感激的心意，使能在一般人的方式以外，更以祈祷，以这样简易而且丰富的玫瑰经表达。我诚恳地劝大家念玫瑰经。 摘自《圣路加福音圣餐厅祈祷手册》 |
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因为爱所以爱 这人不讲道理，又自私自利——没关系，爱他。 如果你做好事，人家都说你好大喜功——没关系，做。 如果你努力实现你的理想，却发现虚伪的朋友比真正的仇人多——没关系，干。 你今天做的好事，明天就给忘记了——没关系，还是做。 老实和真诚，使你容易被伤害——没关系，就是要老实和真诚。 你花了一年功夫建起的成果，一分钟内给毁了——没关系，帮。 你把最好的给了世界，却被踢了一脚——没关系，给。 安多尼摘自德肋撒修女祈祷文 |
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呼市总堂弥撒时间及各小组活动时间安排 1、弥撒时间安排 平日--6:00早祷、6:30弥撒 主日--6:30第一台弥撒、8:00第二台弥撒。 14:30玫瑰经、祷文、15:00弥撒。 2、各小组活动时间 唱经班：每星期六下午3:00圣经分享或唱经,每主日上午弥撒后练唱经。 每星期六：下午4:00弥撒,在弥撒中神父讲《慕道者指南》。 爱心小组：每星期六早弥撒后清扫堂内及办公楼卫生。平日看望病人及帮助困难的教内外兄弟姐妹。 老年唱经班：每星期二早弥撒后在修女院教室练唱。 乐队：每主日上午弥撒后学习乐理。 每星期一：早弥撒后在教室由本堂神父讲圣经。 每月第二个星期六：下午4:00朝拜圣体。 每星期四：早上弥撒后朝拜圣体一小时。 每星期五：早上弥撒后拜苦路。 平日、主日读经班每半月一次：由本堂神父主讲，分享圣经（地点--修女院教室）；另，各小组按各自居住范围组织教友分享圣经。 板报小组（每半月一期） 另外： 辅祭班、儿童奉献酒饼班。每主日弥撒后在本堂神父办公室有VCD光盘供大家借阅。 备注： 这些团体都是因着基督的信仰，在堂区神父们的带领下而活动的。也希望并欢迎广大教友能为传播主的福音、为充实自己的信仰生活、为堂区的发展做贡献，牺牲个人的一点时间，积极地参与。
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