复活期第五主日

复活期第五主日

朱君神父

    在今日福音中，耶稣自喻为葡萄树时，很清楚自己说的是什么。巴勒斯坦全境盛产葡萄，直到今天依然如此。葡萄树必须细心呵护，始能结出好的果子。无论在什么地方种植葡萄树，都必须先做一番始能结出好的果子。无论在什么地方种植葡萄树，都必须先做一番工夫。把土壤翻松，葡萄很容易茂盛，因此必须经常彻底修剪。一棵新葡萄树，前三年不许让它结葡萄，而每年必须把枝子彻底修剪，以保存其生长力。葡萄树上有两种枝子：一种结葡萄，另一种则不会结葡萄。所以必须经常把不结果子的枝叶剪掉，免得它消耗葡萄树的养分。耶稣知道，凡是不结果子的葡萄树必然是未经彻底修剪的。
    再者，葡萄树的枝子有一个奇怪的特色，就是一无所用，原因是它太软了。犹太的律法规定，每年在固定的时候，民众必须携带柴火献给圣殿供祭坛燃用。但是却不接纳葡萄树枝，所以被剪下的葡萄枝只好在野地里放火烧掉。这也是耶稣以葡萄树作比喻的用意之一。
    他说跟随他的人正像这样。有人像结出了许多果子的枝子；有的则像不结果子的枝子。谁是不结果子的枝子呢？可能是以下两种人：第一，指犹太人，他们原是天主的葡萄树枝，正如众先知一再强调的。然而他们不听信耶稣，也不接纳他，因此他们成了枯萎无用的枝子。第二，指一般基督徒，他们心里相信耶稣，可惜无实践的能力；他们光会讲而不会做；这样的基督徒是不会结果子的葡萄枝，是没有用处的。那些背教者也是这样，他们听到主的信息，也接受了，但后来跌倒后退，背叛原来决心服侍的主。
    有三种可能的情形成为没有用处的枝子：我们根本就不听信耶稣。我们听信耶稣，但只是唇舌尊敬他，并不肯实践他的教训，没有行为的表现。我们可能接纳他做我们的主，然而遇到困难或想随心所欲时，就毅然弃绝耶稣。有一件事我们应该记住：新约圣经的第一个原则是“没有用处会招致祸害”。不结果子的枝子，必然面临毁灭的命运。
    本段福音再三说到在基督里面，究竟这是什么意思呢？基督徒在基督里面；基督在基督徒里面，这都是神秘的观念。有许多人并未有此种神秘的经历。如果我们没有此种体验，也不须责备自己。我们有一个更简单的方式来了解它，经历它，这条路对每个人都是开放的。
    比方说有个人很软弱，很容易受到试探，往往把事情弄的一团糟，无论心智各方面都逐渐败坏。所幸他有一个朋友，性情比较可爱，毅力也很坚强，能够帮助他从颓靡的情况中爬起来。这个朋友便是改造他，使他走回正路的唯一方法。他必须经常和这位朋友接触，如果他不这样做，试探就会胜过他，旧的试探会重新抬头，使他被打垮而一蹶不振。他不断和他的朋友接触，所获得的力量便救了他。潦倒的人往往被送去和纯良健全的人同住，只要他住在那人的家里，时常见那人的面，这个潦倒的人便很平安。如果他溜出去，依然我行我素，便会跌倒。人必须常常接触美善的事，始能胜过邪恶的念头。经常与可爱的人物接触，因此遂使他也变的可爱了。
    住在基督里正是这个意思。耶稣得胜生活的秘诀，在于他与天主父接触；他常常退到一个僻静的地方和天父交谈。我们必须常与耶稣接触。与耶稣接触必须靠实际的行动。如在早晨向主祈祷，那怕是一个简短的祈祷，也能在那一天产生防范的作用，一个人岂能在和耶稣接触过后就去接触罪恶呢？
末了，我们应当注意好门徒的两件事：第一，必须充实人生，由于经常与耶稣接触，使得自己成为多结果子的枝子。第二，归荣耀于天主。他的眼界从人的见解转为顺服天主的安排。我们若多结果子，并且让人看出我们是耶稣的门徒时，天主就得着了荣耀。基督徒在生活与行为上归光荣于天主，便是最大的荣耀。
　