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复活期第六主日
袁亚东神父
今天的福音就是爱，从耶稣的话中可以体会到，爱是天主给我们的命令，而这却是一个新的命令，在“以牙还牙，以眼还眼”的意识中，宽恕“七十个七次”是何等的爱，就连伯多禄的宽恕“七次”在主的大爱前也相形见绌了。这样，爱便成了我们的责任和义务，我们关心过别人，也被别人关心过。这爱与被爱便成了人生最美好的回忆，跌倒时一把有力的搀扶，错误路上的忠言逆耳，痛苦时安慰人心的话语，等等。人们怎能拒绝这来自爱的呵护？又怎能忘记那温馨的时刻？爱----古今中外被人们一直津津乐道的字眼，而爱的行动也感动了千千万万被爱的人。
世上的爱有多种，有爱吃的，有爱穿的，有爱说的，有爱玩的......这都是本性的爱，与生俱来，而在这种种爱中，有种爱是超越，“天主如此爱了世界，竟把他的唯一圣子赐给它，使凡信他的人，不致丧亡，而得永生！”（若三：16）因着天父对人的爱，在历史中以多种方式，藉着先知向人们讲过话，时期一满就打发他的圣子向人宣讲并救赎处于水深火热中的人类。
子爱人类，没有嫌弃冰凉的马槽，在世虽然过着清苦的生活，“飞鸟有巢，狐狸有穴，人子没有枕首的地方，”（路九：57）但这并没有阻止他爱人、救赎人的行动。他跟宗徒们说：“让我们到别处去，到邻近的村镇去罢，好叫我也在那里宣讲，因为我正是为这事而来的”他遂到加里肋亚各地，在他们的会堂里宣讲并驱逐魔鬼。（谷一：38--39）并为了爱，在十字架上流尽了最后一滴血。
圣保禄宗徒体验到主爱的伟大时下定决心说：“我只以我们的主耶稣基督的十字架来夸耀，因为藉着基督，世界对于我已被钉在十字架上了，我于世界也被钉在十字架上了”（迦六：14）可见圣保禄宗徒的生活与不是他在生活，而是基督在他内生活，他现今的生活是生活于对天主子的信仰。是啊！有的人可以为自己亲人而死，有的人可以为自己的朋友而死。谁会为自己的仇人而死呢？但在我们还犯罪得罪天主的时候，他却打发自己的儿子来救赎处于罪恶中的人们。
在历史的长河中，天主先爱了人，以他的实际行动接近人，并不断召请人：“你们悔改，信从福音吧！”（谷一：15）因为福音正是天主的德能，为使一切有信仰的人获得救恩，而这救恩便是主爱的充分体现。正是为了这个救恩，天父不惜圣子，让他为人牺牲。
在主慈爱的召请下，有多少人做了回应呢？按人情事理，人应感恩报爱，可现实生活中，又有几个人爱那救赎他的主呢？很少，人们只在钱、权，当人们沉湎于此时，有怎能在心中给天主留一空地呢？以至于那爱我们的在我们的心中没有一席之地，十字架上的主说：“我渴！”世人有几个能体会到“渴”另一层深意。可我们也应该知道，爱主爱人是分不开的。有时候我们也许只注意对天主的责任，没有注意到对人的责任。
父爱子并没有宠着子，只把十字架给了他，子爱父，毅然接受了痛苦和死亡。同样，父爱人类，并没有顺着人，有时用痛苦磨练人，让人在痛苦中去投奔他，爱他。可人们身在苦境，怎能报爱？又怎能体会父的苦心？这样的人，怎能理解，磨难生忍耐，忍耐生老练，老练生望德？
天父爱人，已藉着子和圣神通晓于并已倾注人心，有时我不是不知道主的爱，只是不愿还爱。让我们以后的日子，从行动表现出爱主爱人的精神，让人们看出我们是基督徒。
爱是含忍的，爱是慈祥的，爱不嫉妒，不夸张，不自大，不作无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，却与真理同乐：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。（格前十三：4--7）