常年期第十四主日

                        朱凤臣 神父    

    各位教友，按今天的福音记载，耶稣在加里肋亚宣讲，施行奇迹已经好长时间了，也可说他把大部分的时间，都用在了加里肋亚海周围的村、镇上.在他离开加里肋亚之前，回到了自己的家乡纳匝肋，却遭受了家乡人的反对.这对耶稣来说，无非是接受了一次最严重的人生考验，因为纳匝肋是耶稣的家乡，这些从小就认识他的人，给耶稣的打击是最凌厉最恶劣的，从来也没有人对耶稣作过这样的评价.耶稣这次回来不只是探亲访友，他是带着他的门徒以一位老师的身份来施教的，他首先是到会堂去施教，有许多人听了，都惊奇他的智慧和学识，因为耶稣并没有读书作老师，那么他是从哪里得来的学问呢？他怎么能行奇迹呢？他不是木匠的儿子吗？人们都在怀疑着。其实，他们都认识耶稣，以及他的父母，他又怎能是默西亚呢？他们开始惊讶他的道理，但是得来的反应却是嘲笑和鄙视，而不是希奇他的力量，他们处处为难他，讥讽他，以他的出身背景为话柄，不满他的言行举止。
    他们可能有两个理由不愿去听耶稣的教训。第一：他们说“他不是一个木匠吗？”木匠在福音中是一个以木料制作为业的人。但是耶稣不单是一个细工木匠，而且还是熟练技艺的工人。在旧约时，可能今天仍可以见到生活在穷乡僻壤的地方，一个木匠经常包做很广泛的工作，例如：做家具，起房盖屋，都能轻而易举地去完成。所以，人们视他们为杂工或是一个熟练的技艺工人,而耶稣的职业,既被称为木匠,就是指他是一个熟练的技术工人,但当时的家乡人,正因为他是一个木匠,所以鄙视耶稣.但对我们来说,这是耶稣的光荣,他来到我们当中,竟然没有选择,而是以工人的身份与人相处,以最普通的工作和简单的生活,启示出天主对我们的爱.
    所以说:"人的出身、拥有的财富以及他的家族，对人的品性本身毫无关系的。”正如一位伟人所说:"人的本身尊严是最可贵的,失去尊严的人便毫无价值可言,例如：一个皇子可以册封一个武士,一个公爵可以吃奉禄享福,但一个忠实的人只靠他的毅力和信心来创立自己的尊严,他的人性价值比其它人要高的多.因此,我们应该紧记,不要堕入圈套，以人的外表和与生俱来的幸运去衡量别人,而看不见他本身的尊严的价值.
    第二:他们又说:“他不是玛利亚的儿子吗?我们不是认得他的兄弟姐妹吗?”他们说耶稣是玛利亚的儿子，这句话告诉我们一个事实,当时若瑟已经去世了,从这点来看,耶稣死时年约33岁，而他在30岁那年才离开纳匝肋的,那么他为什么等这么久才出来传教呢?世人正等待着他的拯救,而他为什么在纳匝肋等待呢?这个原因就是因为若瑟壮年去世后,耶稣便负起养家的责任了,一直到时机成熟了，他才出去传教.事情发展的结果,就是耶稣不能够再留在纳匝肋施行神迹奇事了,当时的整个气氛是不对劲的，环境的因素是十分重要的,因为现时的环境就不允许耶稣再继续他的事了.
    通过今天的福音告诉我们,人若不愿意接受医治,他就永远不会痊愈的.同时还告诉我们.在恶劣的环境中,传教也是困难的,听众若是存心不愿意去听,那么神父的讲道再好也起不了什么作用.假若听众带着盼望的心情去听,就是很平凡的讲道也能燃起心灵的火花来.在一个冷酷或漠不关心的气氛中,讲道的人又怎能传达出天主的信息呢?在这种环境中,人又怎么能够和平相处呢?人若带着反感的心来听,结果又是什么呢?人若存心不肯互相了解而来谈判时,结果一定会误会丛生的,人若不体察对方的见解,只坚持自己的意见,结果一定是盲目,但如果人抱着爱基督的心,寻求彼此相爱的话,无论他们的成见多深,隔阂多大,他们也一定可以在基督里合而为一的.
    因此,我们的责任是重大的,那就让我们祈求天主赐给我们足够的圣宠,让我们真诚相爱,服从真理,奋勉争取基督为我们所挣取的永生产业------天堂！